ج4ص337----------

وكانت تلك الهمزة عارضة في الجمع، وكانت لام الجمع همزة أو ياء أو واواً .

وخرج باشتراط العروض؛ نحو: المرآة وَالمَرَائِي؛ فإنَّ الهمزة موجودة في المفرد؛ لأنَّ المرآة «مِفْعَلَة» من الرُّؤْية، فلا تُغيَّر في الجمع، وخرج باشتراط اعتلال اللام؛ نحو: صَحَائف، وعَجَائز، ورَسَائل؛ فلا تغيّر الهمزة في شيءٍ من ذلك أيضاً .

وأما ما حَصَل فيه ما شرطناه، فيجب فيه عملان؛ قلبُ كسرة الهمزة فتحة، ثم قلبها ياءً في ثلاث مسائل؛ وهي: أن تكون لام الواحد همزة، أو ياء أصلية، أو ياءً منقلبة عن وَاوٍ . ووَاواً في مسألة واحدة؛ وهي: أن تكون لام الواحد واواً ظاهرة .

مثال ما لامه همزة: «خَطَايَا» أصلها خطايئ، بياء مكسورة هي ياء خطيئة وهمزة بعدها هي لامها، ثمّ أُبدلت الياء همزة على حدّ الإبدال في صحائف، فصار خطائىء، بهمزتين، ثم أبدلت الهمزة الثّانية ياءً؛ لما سيأتي من أنَّ الهمزة المتطرِّفة بعد همزةٍ تبدل ياءً، وإن لم تكُن بعدَ مكْسورةٍ، فما ظنُّك بها بعد المكْسُورة؟، ثم قلبت كسرة الأولى فتحةً للتّخفيف؛ إذ كانوا قد يفعلون ذلك فيما لامه صحيحة؛ نحو: مَدَارَى، وعَذَارى في المَدَارِي والعَذارِي؛ قال: [الطويل]

568-

ويَوْمَ عَقَرْتُ لِلْعَذَارَى مَطِيَّتِي