ج1ص323------------

مرفوعاً بـ«عسى»، وتكون «أنْ» والفعلُ في موضع نصب على الخبرية، ومنعَ الشّلُوْبِينُ هذا الوَجْهَ لضعف هذه الأفعال عن توسُّطِ الخبر، وأجازه المبرد والسِّيرَافيّ والفارسيّ .

ويظهر أثر الاحتمالين أيضاً في التأنيث والتثنية والجمع، فتقول على وجه الإضمار: «عَسَى أَنْ يَقُومَا أَخَوَاكَ» و «عَسَى أنْ يَقُومُوا إخْوَتُكَ» و «عَسَى أَنْ يَقُمْنَ نِسْوَتُكَ» و«عَسَى أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ» بالتأنيث لا غير وعلى الوجه الآخر تُوَحِّدُ . «يقوم» وتؤنث «تطلع» أو تُذَكِّرُهُ .