367 - حدثنا الْحَسَنُ بنُ عَلِيَ أخبرنا سُلَيْمَانُ بنُ حَرْبٍ أخبرنا حَمّادٌ عن هِشَامٍ عن ابنِ سِيرِينَ عن عَائشةَ "أَنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لاَ يُصَلّي في مَلاَحِفِنَا".

قال حَمّادٌ: وَسَمِعْتُ سَعِيدَ بنَ أَبي صَدَقَةَ قال سَأَلْتُ مُحمداً عَنْهُ فَلَمْ يُحَدّثْني وقال سَمِعْتُهُ مُنْذُ زَمَانٍ، ولا أَدْري مِمّنْ سَمِعْتُهُ، ولا أَدْرِي أَسْمِعْتُهُ مِنْ ثَبْتٍ أَوْ لاَ، فَسَلُوا عَنْهُ.

-(لا يصلي في شعرنا أو لحفنا): شعر بضم الشين والعين جمع شعار، والمراد بالشعار ههنا الإزار الذي كانوا يتغطون به. قال في النهاية: إنما امتنع من الصلاة فيها مخافة أن يكون أصابها شيء من دم الحيض، وطهارة الثوب شرط في صحة الصلاة بخلاف النوم فيها. انتهى. ولحف جمع لحاف وهو اسم لما يلتحف به (قال عبيدالله شك أبي): في هذه اللفظة أي في شعرنا أو لحفنا.

-(كان يصلى في ملاحفنا): قال الإمام جمال الدين بن منظور المصري في لسان العرب: اللحاف والملحف والملحفة: اللباس الذي فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه، وكل شيء تغطيت به فقد التحفت به، واللحاف: اسم ما يلتحف به. قال أبو عبيد: اللحاف: كل ما تغطيت به. انتهى. وقال الجوهري: الملحفة: واحدة الملاحف وتلحف بالملحفة واللحاف، والتحف ولحف بهما: تغطي بهما. انتهى. فإذا عرفت هذا فأعلم أن الملحفة واللحاف والملحفة، وإن كان يطلق على اللباس الذي فوق سائر اللباس من دثار البرد ونحوه، لكن يطلق أيضاً على كل ثوب يتغطى به. ولذا قال أبو عبيد: اللحاف: كل ما تغطيت به. فإذاً معنى قولها: لا يصلي في شعرنا أو لحفنا واحد لأن الشعار هو الثوب الذي يلي الجسد، واللحاف يطلق على ما تغطيت به أعم من أن يكون يلي الجسد أو فوق اللباس والله أعلم (سألت محمداً): يعني ابن سيرين (عنه): أي عن هذا الحديث المذكور (فلم يحدثني): بهذا الحديث (وقال): محمد معتذراً (سمعته منذ زمان ولا أدري ممن سمعته): أي لا أحفظ اسم شيخي في هذا الحديث (ولا أدري أسمعته): بهمزة الاستفهام (من ثبت): بفتحتين يقال رجل ثبت إذا كان عدلاً ضابطاً، ومنه قيل المحجة: ثبت والجمع أثبات مثل سبب وأسباب، ورجل ثبت بسكون الباء متثبت في أموره (فسلوا عنه): أي فأسألوا عن هذا الحديث غيري من العلماء.