44 - حدثنا مُحمّدُ بنُ العَلاَءِ أخبرنا مُعَاوِيَةُ بنُ هِشَامٍ عن يُونُسَ بنِ الحَارِثِ عن إِبْرَاهِيمَ بنِ أبي مَيْمُونَةَ عن أبي صَالحٍ عن أبي هُرَيْرَة عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: "نَزَلَتْ هَذِهِ الآية في أهْلِ قُبَاءِ {فِيهِ رِجَالٌ يُحِبّونَ أنْ يَتَطَهّرُوا} قال: كَانُوا يَسْتَنْجُونَ بالماءِ فنزَلَتْ فيهِمْ هَذِهِ الآية.

-(حائطاً): أي بستاناً (غلام): قال في المحكم: الغلام من لدن الفطام إلى سبع سنين، وقيل غير ذلك (معه): أي مع الغلام (ميضأة): بكسر الميم وبهمزة بعد الضاد المعجمة، وهي الإناء الذي يتوضأ به، كالركوة والإبريق وشبههما (فوضعها عند السدرة): أي فوضع الميضأة عند السدرة التي كانت في الحائط، والسدرة شجرة النبق. قال المنذري: وأخرجه البخاري ومسلم.

-(إبراهيم بن ميمونة): الحجازي مجهول الحال (هذه الآية): والمشار إليها فيما بعد وهو قوله تعالى {فيه رجال} الآية (في أهل قباء): أي في ساكنيه، وقباء بضم القاف وخفة الموحدة والممدودة مصروفة وفيه لغة بالقصر وعدم الصرف موضع بميلين أو ثلاثة من المدينة. قال ابن الأثير: هو بمد وصرف على الصحيح (يحبون أن يتطهروا): أي يحبون الطهارة بالماء في غسل الأدبار (قال): أبو هريرة (كانوا): أي أهل قباء. قال المنذري: وأخرجه الترمذي وابن ماجه، وقال الترمذي: غريب