(تابع... 3): قوله تعالى: شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى... ...

وأخرج عبد بن حميد عن إبراهيم قال: إذا أدرك الرجل رمضان فلا يخرج، فإن خرج وقد صام شيئا منه فليصمه في السفر، فإنه إن يقضه في رمضان أحب إلي من أن يقضيه في غيره.

وأخرج عبد بن حميد عن أبي مجلز قال: إذا دخل شهر رمضان فلا يسافرن الرجل، فإن أبى إلا أن يسافر فليصم.

وأخرج عبد بن حميد عن عبد الرحمن بن القاسم. أن إبراهيم بن محمد جاء إلى عائشة يسلم عليها وهو في رمضان فقالت: أين تريد؟ قال: العمرة. قالت: قعدت حتى دخل هذا الشهر، لا تخرج. قال: فإن أصحابي وأهلي قد خرجوا!، قالت: وإن، فردهم ثم أقم حتى تفطر.

وأخرج عبد بن حميد عن أم درة قالت: كنت عند عائشة، فجاء رسول إلي وذلك في رمضان، فقالت لي عائشة: ما هذا؟ فقلت: رسول أخي يريد أن نخرج. قالت: لا تخرجي حتى ينقضي الشهر، فإن رمضان لو أدركني وأنا في الطريق لأقمت.

وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لا بأس أن يسافر الرجل في رمضان، ويفطر إن شاء.

وأخرج عبد بن حميد عن الحسن قال: لم يجعل الله رمضان قيدا.

وأخرج عبد بن حميد عن عطاء قال: من أدركه شهر رمضان فلا بأس أن يسافر، ثم يفطر.

وأخرج عبد بن حميد وأبو داود عن سنان بن سلمة بن محبق الهذلي عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كانت له حمولة تأوي إلى شبع فليصم رمضان حيث أدركه".

وأخرج ابن سعد عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله تصدق بفطر رمضان على مريض أمتي ومسافرها".

وأخرج الطبراني عن أنس بن مالك عن رجل من كعب قال "أغارت علينا خيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فانتهيت إليه وهو يأكل فقال: اجلس فأصب من طعامنا هذا. فقلت: يا رسول الله إني صائم. قال: اجلس أحدثك عن الصلاة وعن الصوم: إن الله عز وجل وضع شطر الصلاة عن المسافر، ووضع الصوم عن المسافر والمريض والحامل".

وأخرج ابن أبي شيبة عن عكرمة {فعدة من أيام أخر} قال: إن شاء وصل وإن شاء فرق.

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والبيهقي في سننه عن ابن عباس في قضاء رمضان قال: إن شاء تابع وإن شاء فرق، لأن الله تعالى يقول {فعدة من أيام أخر}.

وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن ابن عباس في قضاء رمضان. صم كيف شئت، وقال ابن عمر: صمه كما أفطرته.

وأخرج مالك وابن أبي شيبة عن ابن عمر قال: يصوم شهر رمضان متتابعا من أفطره من مرض أو سفر.

وأخرج سعيد بن منصور والبيهقي عن أنس. أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: إنما قال الله {فعدة من أيام أخر} فإذا أحصى العدة فلا بأس بالتفريق.

وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني والبيهقي عن أبي عبيدة بن الجراح. أنه سئل عن قضاء رمضان متفرقا فقال: إن الله لم يرخص لكم في فطره وهو يريد أن يشق عليكم في قضائه، فاحصر العدة واصنع ما شئت.

وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال: احصر العدة وصم كيف شئت.

وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن معاذ بن جبل. أنه سئل عن قضاء رمضان فقال: احصر العدة وصم كيف شئت.

وأخرج الدارقطني عن عمرو بن العاص قال: فرق قضاء رمضان إنما قال الله {فعدة من أيام أخر}.

وأخرج وكيع وابن أبي حاتم عن أبي هريرة. أن امرأة سألته: كيف تقضي رمضان؟ فقال: صومي كيف شئت وأحصي العدة، فإنما {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}.

وأخرج ابن المنذر والدارقطني وصححه والبيهقي في سننه عن عائشة قالت: نزلت {فعدة من أيام أخر متتابعات} فسقطت متتابعات. قال البيهقي: أي نسخت.

وأخرج الدارقطني وضعفه عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "من كان عليه صوم من رمضان فليسرده ولا يفرقه".

وأخرج الدارقطني وضعفه عن عبد الله بن عمرو"سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن قضاء رمضان فقال: يقضيه تباعا، وإن فرقه أجزأه".

وأخرج الدارقطني عن ابن عمر "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: في قضاء رمضان إن شاء فرق وإن شاء تابع".

وأخرج الدارقطني من حديث ابن عباس. مثله.

وأخرج ابن أبي شيبة والدارقطني عن محمد بن المنكدر قال "بلغني عن رسول الله صلى الله عليه وسلم سئل عن تقطيع قضاء صيام شهر رمضان فقال: ذاك إليك، أرأيت لو كان على أحدكم دين فقضى الدرهم والدرهمين، إلم يكن قضاء؟! فالله تعالى أحق أن يقضى ويغفر. قال الدارقطني: إسناده حسن إلا أنه مرسل، ثم رواه من طريق آخر موصولا عن جابر مرفوعا وضعفه".

أخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن ابن عباس في قوله {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر} قال: الإفطار في السفر، والعسر الصوم في السفر.

وأخرج ابن مردويه عن محجن بن الأدرع "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم رأى رجلا يصلي فتراءاه ببصره ساعة فقال: أتراه يصلي صادقا؟ قلت: يا رسول الله هذا أكثر أهل المدينة صلاة.! فقال: لا تسمعه فتهلكه، وقال: إن الله إنما أراد بهذه الأمة اليسر ولا يريد بهم العسر".

وأخرج أحمد عن الأعرج "أنه سمع النبي صلى الله عليه وسلم يقول: إن خير دينكم أيسره، إن خير دينكم أيسره".

وأخرج ابن سعد وأحمد وأبو يعلى والطبراني وابن مردويه عن عروة التميمي قال "سأل الناس رسول الله صلى الله عليه وسلم هل علينا حرج في كذا؟ فقال: أيها الناس إن دين الله يسر ثلاثا يقوله".

وأخرج البزار عن أنس "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يسروا ولا تعسروا، وسكنوا ولا تنفروا".

وأخرج أحمد عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن هذا الدين متين فأوغلوا فيه برفق". وأخرج البزار عن جابر قال: قال رسول اله صلى الله عليه وسلم "إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، فإن المنبت لا أرضا قطع ولا ظهرا أبقى".

وأخرج أحمد عن أبي ذر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "الإسلام ذلول لا يركب إلا ذلولا".

وأخرج البخاري والنسائي والبيهقي في شعب الإيمان عن أبي هريرة قال "سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: الدين يسر، ولن يغالب الدين أحد إلا غلبه، سددوا وقاربوا، وأبشروا واستعينوا بالغدوة والروحة وشيء من الدلجة".

وأخرج الطيالسي وأحمد والبيهقي عن بريدة قال "أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بيدي فانطلقنا نمشي جميعا، فإذا رجل بين أيدينا يصلي يكثر الركوع والسجود، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تراه مرائيا؟ قلت: الله ورسوله أعلم.؟ فأرسل يدي فقال: عليكم هديا قاصدا، فإنه من يشاد هذا الدين يغلبه".

وأخرج البيهقي عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال "إن هذا الدين متين فأوغل فيه برفق، ولا تكرهوا عبادة الله إلى عباده، فإن المنبت لا يقطع سفرا ولا يستبقي ظهرا".

وأخرج البيهقي عن عبد الله بن عمرو بن العاص عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إن هذا الدين متين فأوغل به برفق، ولا تبغض إلى نفسك عبادة ربك، فإن المنبت لا سفر قطع ولا ظهرا أبقى، فاعمل عمل امرئ يظن أن لن يموت أبدا، واحذر حذرا تخشى أن تموت غدا".

وأخرج الطبراني والبيهقي عن سهل بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف عن أبيه عن جده "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تشددوا على أنفسكم، فإنما هلك من كان قبلكم بتشديدهم على أنفسهم، وستجدون بقاياهم في الصوامع والديارات".

وأخرج البيهقي من طريق معبد الجهني عن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "العلم أفضل من العمل، وخير الأعمال أوسطها، ودين الله بين القاسي والغالي، والحسنة بين الشيئين لا ينالها إلا بالله، وشر السير الحقحقة".

وأخرج ابن عبيد والبيهقي عن إسحق بن سويد قال: تعبد عبد الله بن مطرف فقال له مطرف: يا عبد الله! العلم أفضل من العمل والحسنة بين الشيئين، وخير الأمور أوساطها، وشر السير الحقحقة".

وأخرج أبو عبيد والبيهقي عن تميم الداري قال: خذ من دينك لنفسك، ومن نفسك لدينك حتى يستقيم بك الأمر على عبادة تطيقها.

وأخرج البيهقي عن ابن عمر "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يحب أن يؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه".

وأخرج البزار والطبراني وابن حبان عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم " إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما يحب أن تؤتى عزائمه".

وأخرج أحمد والبزار وابن خزيمة وابن حبان والطبراني في الأوسط والبيهقي عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "إن الله يحب أن تؤتى رخصه كما لا يحب أن تؤتى معصيته".

وأخرج البخاري في الأدب المفرد عن ابن عباس قال "سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأديان أحب إلى الله؟ قال: الحنيفية السمحة".

وأخرج الطبراني عن ابن عمر. أن رجلا قال له: إني أقوى على الصيام في السفر، فقال ابن عمر: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول"من لم يقبل رخصة الله كان عليه من الإثم مثل جبال عرفة".

وأخرج الطبراني عن عبد الله بن يزيد بن أديم قال: حدثني أبو الدرداء، ووأئلة بن الأسقع، وأبو أمامة، وأنس بن مالك "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن الله يحب أن تقبل رخصه كما يحب العبد مغفرة ربه".

وأخرج أحمد عن عائشة قالت"وضع رسول الله صلى الله عليه وسلم ذقني على منكبه لأنظر زفن الحبشة حتى كنت الذي مللت وانصرفت عنهم قالت: وقال يومئذ: لتعلم يهود أن في ديننا فسحة، أي أرسلت بحنيفية سمحة".

وأخرج الحكيم الترمذي في نوادر الأصول عن الحسن قال: إن دين الله وضع دون الغلو وفوق التقصير.

وأخرج عبد الرزاق عن ابن عباس قال: لا تعب على من صام في السفر ولا على من أفطر، خذ بأيسرهما عليك. قال الله تعالى {يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر}.

وأخرج عبد الرزاق عن مجاهد قال: خذ بأيسرهما عليك، فإن الله لم يرد إلا اليسر.

وأخرج ابن أبي حاتم عن الربيع في قوله {ولتكملوا العدة} قال: عدة رمضان.

وأخرج أبو ادود والنسائي وابن المنذر والدارقطني في سننه عن حذيفة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين، ثم صوموا حتى تروا الهلال أو تكملوا العدة ثلاثين".

وأخرج أبو داود والترمذي والنسائي عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "لا تقدموا الشهر بصيام يوم ولا يومين إلا أن يكون شيء يصومه أحدكم، ولا تصوموا حتى تروه، ثم صوموا حتى تروه، فإن حال دونه الغمام فأتموا العدة ثلاثين، ثم أفطروا".

وأخرج البخاري ومسلم والترمذي والنسائي عن أبي هريرة "أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن غيم عليكم الشهر فأكملوا العدة". وفي لفظ: "فعدوا ثلاثين".

وأخرج الدارقطني عن رافع بن خديج قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "احصوا عدة شعبان لرمضان ولا تقدموا الشهر بصوم، فإذا رأيتموه فصوموا، وإذا رأيتموه فأفطروا، فإن غم عليكم فإكملوا العدة ثلاثين يوما ثم أفطروا، فإن الشهر هكذا وهكذا وهكذا وهكذا، وحبس إبهامه في الثالثة".

وأخرج الدارقطني عن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب قال: إنا اصطحبنا أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وأنهم حدثونا أن النبي صلى الله عليه وسلم قال "صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته، فإن أغمي عليكم فعدوا ثلاثين، فإن شهد ذو عدل فصوموا وأفطروا وانسكوا".

وأخرج الدارقطني عن أبي مسعود الأنصاري "أن النبي صلى الله عليه وسلم أصبح صائما لتمام الثلاثين من رمضان، فجاء أعرابيان فشهدا أن لآ إله إلا الله وأنهما أهلاه بالأمس، فأمرهم فأفطروا".

وأخرج ابن جرير عن الضحاك في قوله {ولتكملوا العدة} قال: عدة ما أفطر المريض والمسافر.

وأخرج ابن المنذر وابن أبي حاتم والمروزي في كتاب العيدين عن زيد بن أسلم في قوله {ولتكبروا الله على ما هداكم} قال: لتكبروا يوم الفطر.

وأخرج ابن جرير عن ابن عباس قال: حق على المسلمين إذا نظروا إلى هلال شوال أن يكبروا الله حتى يفرغوا من عيدهم، لأن الله يقول {ولتكملوا العدة ولتكبروا الله}.

وأخرج الطبراني في المعجم الصغير عن أنس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "زينوا أعيادكم بالتكبير".

وأخرج المروزي والدارقطني والبيهقي في السنن عن أبي عبد الرحمن السلمي قال: كانوا في الفطر أشد منهم في الأضحى، يعني في التكبير.

وأخرج ابن أبي شيبة في المصنف عن الزهري "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج يوم الفطر فيكبر حتى يأتي المصلى حيث تقضى الصلاة، فإذا قضى الصلاة قطع التكبير. وأخرجه البيهقي من وجه آخر موصولا عن الزهري عن سالم عن ابن عمر وضعفه".

وأخرج البيهقي في شعب الإيمان من طريق نافع عن عبد الله "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يخرج إلى العيدين رافعا صوته بالتهليل والتكبير".

وأخرج ابن أبي شيبة عن عطاء قال: إن من السنة أن تكبر يوم العيد.

وأخرج سعيد بن منصور وابن أبي شيبة والمروزي عن ابن مسعود أنه كان يكبر الله أكبر الله أكبر، لا إله إلا الله والله أكبر، ولله الحمد.

وأخرج ابن أبي شيبة والمروزي والبيهقي في سننه عن ابن عباس، أنه كان يكبر الله أكبر كبيرا، الله أكبر كبيرا، الله أكبر ولله الحمد، الله أكبر وأجل على ما هدانا.

وأخرج البيهقي عن أبي عثمان النهدي قال: كان عثمان يعلمنا التكبير الله أكبر الله أكبر الله أكبر كبيرا، اللهم أنت أعلى وأجل من أن يكون لك صاحبة، أو يكون لك ولد، أو يكون لك شريك في الملك، أو يكون لك ولي من الذل وكبره تكبيرا، اللهم اغفر لنا اللهم ارحمنا.