فهو كنهيه عن البول فى المستحم وقوله (فان عامة الوسواس منه) فانه إذا بال فى المستحم ثم إغتسل حصل له وسواس وربما بقي شيء من أجزاء البول فعاد عليه رشاشة وكذلك إذا بال فى الماء ثم إغتسل فيه فقد يغتسل قبل الإستحالة مع بقاء أجزاء البول فنهى عنه لذلك ونهيه عن الإغتسال فى الماء الدائم إن صح يتعلق بمسألة الماء المستعمل وهذا قد يكون لما فيه من تقذير الماء على غيره لا لأجل نجاسته ولا لصيرورته مستعملا فانه قد ثبت فى الصحيح عنه أنه قال (إن الماء لا يجنب)