وكذلك الذين قالوا أفرد الحج مع أن هذا اللفظ يراد به الرد على من قال تمتع بالعمرة إلى الحج وحل من إحرامه وعلى من قال إنه طاف طوافين وسعي سعيين فإن أصحابه حلوا من إحرامهم حيث لم يسوقوا الهدي فبقوا محرمين كما يبقي مفردا بحج ولم يأتوا بزيادة على عمل المفرد فبين هؤلاء أنه لم يفعل إلا أفعال الحج لم يحل من إحرامه ولا زاد عليها وتبين بذلك أنه قد اعتمر أربعا إحداهن عمرة مع حجته ولا نزاع بين أهل العلم أنه لم يعتمر