المسلمين بل الصلاة فى المساجد التي على القبور اما محرمه واما مكروهة

والزيارة البدعية ان يكون مقصود الزائر أن يطلب حوائجه من ذلك الميت او يقصد الدعاء عند قبره أو يقصد الدعاء به فهذا ليس من سنة النبي ولا استحبه احد من سلف الأمة وأئمتها بل هو من البدع المنهي عنها باتفاق سلف الأمة وأئمتها وقد كره مالك وغيره أن يقول القائل زرت قبرالنبى وهذا اللفظ لم ينقل عن النبى بل الأحاديث المذكورة في هذا الباب مثل قوله (من زارنى وزار أبي ابراهيم فى عام واحد ضمنت له على الله الجنة (وقوله (من زارنى بعد مماتى فكأنما زارنى فى حياتى ومن زارنى بعد مماتى حلت عليه شفاعتي (ونحو ذلك كلها أحاديث ضعيفة بل موضوعة ليست فى شيء من دواوين الاسلام التى يعتمد عليها ولا نقلها امام من أئمة المسلمين لا الأئمة الاربعة ولا غيرهم ولكن روى بعضها البزار والدار قطنى ونحوهما باسانيد ضعيفة ولان من عادة الدارقطنى وامثاله يذكرون هذا في السنن ليعرف وهو وغيره يبينون ضعف الضعيف من ذلك فاذا كانت هذه الامور التى فيها شرك وبدعة نهى عنها عند قبره وهو أفضل الخلق فالنهي عن ذلك عند قبر غيره أولى وأحرى