الفضة بالفضة الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الحنطة بالحنطة الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الشعير بالشعير الا مثلا بمثل ولا تبيعوا التمر بالتمر الا مثلا بمثل ولا تبيعوا الملح بالملح الا مثلا بمثل (ونهى صلى الله عليه وسلم عن بيع الصبرة من الطعام لا يعلم كيلها بالطعام المسمى فاذا بيعت هذه الأموال بمثلها جزافا لم يجز ذلك لأن النبى صلى الله عليه وسلم نهى عن بيعها الا متماثلة فاذا لم يعلم التماثل لم يجز البيع ولهذا يقول الفقهاء الجهل بالتساوي كالعلم بالتفاضل والتماثل يعلم بالكيل والوزن

واما الخرص فهو ظن وحسبان يقدر به عند الحاجة والضرورة فأما مع امكان الكيل والوزن فلا فنهى النبى صلى الله عليه وسلم عن المحاقلة والمزابنة لأنهم يحزرون من غير حاجة واباح ذلك في العرايا لأجل الحاجة لأن المشتري يحتاج إلى أكل الرطب بالتمر خرصا لأجل حاجته إلى ذلك ورخص فى ذلك فى القليل الذي تدعو إليه الحاجة وهو ما دون النصاب وهو ما دون خمسة اوسق وكذلك يجوز لحاجة البائع إلى البيع كما قد بسط ذلك فى موضعه

ولفظ (العرايا (معناه فى اللغة هي النخلات التى يعيرها الرجل لغيره أي يعطيه إياها ليأكل ثمرها ثم يعيدها إليه كما قال الشاعر يمدح فيه بالكرم