و انما لكل امرئ ما نوى فان هذين قد قصدا الربا الذى أنزل الله فى تحريمه القرآن وهو الربا الذي أنزل الله فيه قوله {يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا ان كنتم مؤمنين فان لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون وان كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة}

وكان الرجل فى الجاهلية يكون له على الرجل دين فيأتيه عند محل الأجل فيقول له اما أن تقضى واما أن تربى فان قضاه والا زاده المدين فى المال وزاده الغريم فى الأجل فيكون قد باع المال بأكثر منه إلى أجل فأمرهم الله اذا تابوا أن لا يطالبوا إلا برأس المال وأهل الحيل يقصدون ما تقصده أهل الجاهلية لكنهم يخادعون الله ولهم طرق

أحدها أن يبيعه السلعة إلى أجل ثم يبتاعها بأقل من ذلك نقدا كما قالت أم ولد زيد بن أرقم لعائشة انى بعت من زيد غلاما إلى العطاء بثمانمائة وابتعته بستمائة نقدا فقالت لها عائشة بئس ما شريت وبئس ما اشتريت أخبري زيدا أنه قد أبطل جهاده مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الا أن يتوب قالت يا أم المؤمنين أرأيت ان لم آخذ الا رأس مالي فقرأت عائشة} فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله