أما الأعيان القائمة بأنفسها فلا تسمى أمرا لا بمعنى المفعول به وهو المأمور به كما سمى المسيح كلمة لأنه مفعول بالكلمة وكما يسمى المقدور قدرة والجنة رحمة والمطر رحمة في مثل قوله {فانظر إلى آثار رحمة الله كيف يحي الأرض بعد موتها} وفي قول النبي فيما يرويه عن ربه أنه قال للجنة أنت رحمتي ارحم بك من شئت وقوله إن الله خلق الرحمة يوم خلقها مائة رحمة ونظائر ذلك كثيرة وهذا جواب أبي سعيد الخراز قال فإن قيل قد قال تعالى {قل الروح من أمر ربي} وأمره منه قيل أمره تعالى هو المأمور به المكون بتكوين المكون له