وكذلك اشتراط أهل بلد أو قبيلة من الأئمة والمؤذنين مما لا يصح فإن النبى قال (يؤم القوم أقرؤهم لكتاب الله فإن كانوا فى القراءة سواء فأعلمهم بالسنة فان كانوا فى السنة سواء فأقدمهم هجرة فإن كانوا فى الهجرة سواء فأقدمهم سنا (رواه مسلم والمساجد لله تبنى لله على الوجه الذى شرعه الله فاذا قيد إمام

المسجد ببلد فقد يوجد فى غير أهل ذلك البلد من هو أولى منه بالامامة فى شرط الله ورسوله فان وفينا بشرط الواقف فى هذه الحال لزم ترك ما أمر الله به ورسوله وشرط الله أحق وأوثق