ولا يمكن أن يتصور شيء من ذلك مع قولهم أسماء الله مقولة بالاشتراك اللفظى فقط

فان المشتركين اشتراكا لفظيا لا معنويا كلفظ المشترى المقول على الكوكب والمبتاع وسهيل المقول على الكوكب وعلى بن عمرو فانه اذا سمع المستمع قائلا يقول له جاءنى سهيل بن عمرو وهذا هو المشترى لهذه السلعة لم يفهم من هذا اللفظ كوكبا اصلا الا أن يعرف أن اللفظ موضوع له فاذا لم تكن أسماؤه متواطئة لم يفهم العباد من أسمائه شيئا أصلا الا أن يعرفوا ما يخص ذاته وهم لم يعرفوا ما يخص ذاته فلم يعرفوا شيئا

ثم ان العلم بانقسام الوجود إلى قديم ومحدث وامثال ذلك علم ضرورى فالقادح سوفسطائى