وكذلك من إحتج من مثبتة القدر بالآية على إثباته إذا احتج بقوله تعالى (قل كل من عند الله) كان مخطئا فإن الله ذكر هذه الآية ردا على من يقول الحسنة من الله والسيئة من العبد ولم يقل أحد من طوائف الناس أن الحسنة المفعولة من الله والسيئة المفعولة من العبد

وأيضا فإن نفس فعل العبد وإن قال أهل الإثبات أن الله خلقه وهو مخلوق له ومفعول له فإنهم لا ينكرون أن العبد هو المتحرك بالأفعال وبه قامت ومنه نشأت وإن كان الله خلقها

وأيضا فإن قوله بعد هذا (ما أصابك من حسنة فمن الله وما أصابك من سيئة فمن نفسك) يمتنع أن يفسر بالطاعة والمعصية فإن أهل الأثبات لا يقولون أن الله خالق إحداهما دون الأخرى بل يقولون أن الله خالق لجميع الأفعال وكل الحوادث

ومما ينبغي أن يعلم أن مذهب سلف الأمة مع قولهم الله خالق كل شيء