ولفظ (الأمر (يراد به المصدر والمفعول فالمفعول مخلوق كما قال (أتى أمر الله) وقال (وكان أمر الله قدرا مقدورا) فهنا المراد به المأمور به ليس المراد به أمره الذي هو كلامه وهذه الآية التى إحتج بها هؤلاء تضمنت الشرع وهو الأمر والقدر وقد ضل في هذا الموضع فريقان

(الجهمية (الذين يقولون كلام الله مخلوق ويحتجون بقوله (وكان أمر الله قدرا مقدورا) ويقولون ما كان مقدورا فهو مخلوق وهؤلاء (الحلولية (الضالون الذين يجعلون فعل العباد قديما بأنه أمر الله وقدره وأمره وقدره غير مخلوق}

ومثار الشبهة أن إسم (القدر (و (الأمر (و (الشرع (يراد به المصدر ويراد به المفعو ل ففي قو له (وكان أمر الله قدرا مقدو را) المراد به المأمو ر به المقدور وهذا مخلوق وأما فى قوله (ذلك أمر الله أنزله إليكم) فأمره كلامه إذ لم ينزل إلينا الأفعال التى أمرنا بها وإنما أنزل القرآن وهذا كقو له (إن الله يأمركم أن تؤدو ا الأمانات إلى أهلها) فهذا الأمر هو كلامه

فإذا إحتج الجهمي الذي يؤو ل أمره إلى أن يجعله حالا فى المخلوقات بقوله (وكان أمر الله قدرا مقدورا) قيل له المراد به المأمور به كما فى قوله (أتى أمر الله فلا تستعجلوه) وكما يقال عن الحوادث التى يحدثها الله هذا أمر عظيم وإذا إحتج الحلو لي الذي يجعل صفات الرب تقارن ذاته وتحل في