القول بأن الإيمان مخلوق وأن اللفظ بالقرآن مخلوق لما يدخل في ذلك من صفات الله تعالى ولما يفهمه هذا اللفظ من أن نفس كلام الخالق مخلوق وأن نفس هذه الكلمة مخلوق ومنعوا أن يقال حروف الهجاء مخلوقة لأن القائل هذه المقالات يلزمه أن لا يكون القرآن كلام الله وأنه لم يكلم موسى

فجاء أقوام أطلقوا نقيض ذلك فقال بعضهم لفظي بالقرآن غير مخلوق فبدع الإمام أحمد وغيره من الأئمة من قال ذلك