مرصوص) نزلت هذه الآية لما قالوا لو علمنا أى الاعمال احب إلى الله لعملناه فانزل الله سبحانه وتعالى آية الجهاد فكرهه من كرهه

ولهذا كره للمرء ان يتعرض للبلاء بأن يوجب على نفسه مالا يوجبه الشارع عليه بالعهد والنذر ونحو ذلك او يطلب ولاية او يقدم على بلد فيه طاعون كما ثبت فى الصحيحين من غير وجه عن النبى انه نهى عن النذر وقال (انه لا ياتى بخير وانما يستخرج به من البخيل (وثبت عنه في الصحيحين انة قال لعبد الرحمن بن سمرة (لا تسأل الامارة فانك ان اعطيتها عن مسألة وكلت اليها وان اعطيتها من غير مسألة اعنت عليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذى هو خير وكفر عن يمينك (وثبت عنة فى الصحيحين انة قال فى الطاعون (اذا سمعتم بة بأرض فلا تقدموا علية واذا وقع بأرض وانتم بها فلآ تخرجوا فرارا منة (وثبت عنة فى الصحيحين انة قال (لا تتمنوا لقاء العدو واسالوا اللة العافية ولكن اذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلآل السيوف (وامثال ذلك مما يقتضى ان الإنسان لا ينبغي له ان يسعى فيما يوجب علية اشياء ويحرم علية اشياء فيبخل بالوفاء كما يفعل كثير ممن يعاهد اللة عهودا على امور وغالب هؤلآء يبتلون بنقض العهود

ويقتضى ان الانسان إذا ابتلى فعلية ان يصبر ويثبت ولا ينكل حتى يكون من الرجال الموقنين القائمين بالواجبات ولا بد فى جميع ذلك من