وآل حم وآل المر وسور المفصل وغير ذلك من السور المكية ومواضع من السور المدنية كثير ظاهر فهو اصل الأصول وقاعدة الدين حتى فى سورتى الاخلاص (قل يا ايها الكافرون (وقل هو الله أحد (وهاتان السورتان كان النبى يقرأ بهما فى صلاة التطوع كركعتى الطواف وسنة الفجر وهما متضمنتان للتوحيد

فاما (قل يا ايها الكافرون (فهي متضمنة للتوحيد العملى الأرادى وهو إخلاص الدين لله بالقصد والارادة وهو الذى يتكلم به مشايخ التصوف غالبا واما سورة (قل هو الله احد (فمتضمنة للتوحيد القولى العملى كما ثبت فى الصحيحين عن عائشة (ان رجلا كان يقرأ قل هو الله احد فى صلاته فقال النبى سلوه لم يفعل ذلك فقال لانها صفة الرحمن فانا احب ان اقرأ بها فقال اخبروه ان الله يحبه (

ولهذا تضمنت هذه السورة من وصف الله سبحانة وتعالى الذى ينفى قول اهل التعطيل وقول اهل التمثيل ما صارت به هي الأصل المعتمد فى مسائل الذات كما قد بسطنا ذلك فى غير هذا الموضع وذكرنا اعتماد الأئمة عليها مع ما تضمنته من تفسير الأحد الصمد كما جاء تفسيره عن النبى صلى الله عليه وسلم والصحابة والتابعين وما دل على ذلك من الدلائل

لكن المقصود هنا هو (التوحيد العملى (وهو اخلاص الدين لله وان