من حيث هو ملائم وان الالم هو ادراك المنافر من حيث هو منافر فقد غلط فى ذلك فان اللذه والالم حالان يتعقبان ادراك الملائم والمنافر فان الحب لما يلائمه كالطعام المشتهى مثلا له ثلاثة احوال

احدها) الحب كالشهوة للطعام

و (الثانى) ادراك المحبوب كأكل الطعام

والثالث) اللذه الحاصلة بذلك واللذة امر مغاير للشهوة ولذوق المشتهى بل هي حاصلة لذوق المشتهي ليست نفس ذوق المشتهى