فتاوى ابن تيميةالجزء 10 › فصل وإذا كانت المحبة اصل كل عمل دينى فالخوف والرجاء وغيرهما يستلزم المحبة ويرجع اليها فان الراجى الطامع إنما يطمع فيما يحبه لا فيما يبغضه والخائف يفر من الخوف لينال المحبوب قال تعالى (اولئك الذين يدعون › فصل ومما يناسب (هذا الباب) قولهم فلان يسلم إليه حاله او لا يسلم إليه حاله فان هذا كثيرا ما يقع فيه النزاع فيما قد يصدر عن بعض المشائخ الفقراء والصوفية من أمور يقال إنها تخالف الشريعة فمن يرى أنها منكرة وان انكار المنكر من الدين ينكر تلك الامور وينكر على ذلك الرجل وعلى من احسن به الظن ويبغضه ويذمه ويعاقبه ومن راى ما فى ذلك الرجل من صلاح وعبادة كزهد واحوال وورع وعلم لا ينكرها بل يراها سائغة او حسنة او يعرض عن ذلك

ابحث في الصفحة

تجد المنكرين غالبا فى اثبات السخط والذم والعقاب والمقرين فى اثبات الرضا والحمد والثواب وكلاهما قد يكون مخطئا ويكون الصواب فى (امر ثالث وسط) وهو انه لا حمد ولا ذم ولا ثواب ولا عقاب

وبيان ذلك ان ذلك الأمر الصادر عنه سواء كان قولا او فعلا اذا علم انه مخالف للكتاب والسنة بحيث يكون قولا باطلا او عملا محرما فانه يعذر فى موضعين

(احدهما) عدم تمكنه من العلم به

و (الثانى) عدم قدرته على الحق المشروع

مثال (الاول ان يكون صاحب الحال مولها مجنونا قد سقط عنه القلم فهذا اذا قيل فيه يسلم له حاله بمعنى انه لا يذم ولا يعاقب لا بمعنى تصويبه فيه كما يقال فى سائر المجانين فهو صحيح

وان عنى به ان ذلك القول صواب فهذا خطا