متأولين أنهم لم يكذبوا وإنما نقلوا ما رواه غيرهم وهذا يسهل إذ رووه لتعريف أنه روى لا لأجل العمل به ولا الإعتماد عليه

و (المقصود هنا (إن ما يوجد فى (الرسالة (وأمثالها من كتب الفقهاء والصوفية وأهل الحديث من المنقولات عن النبى وغيره من السلف فيه الصحيح والضعيف والموضوع فالصحيح الذى قامت الدلالة على صدقه والموضوع الذى قامت الدلالة على كذبه والضعيف الذى رواه من لم يعلم صدقه أما لسوء حفظه وإما لاتهامه ولكن يمكن أن يكون صادقا فيه فإن الفاسق قد يصدق والغالط قد يحفظ

وغالب أبواب الرسالة (فيها الأقسام الثلاثة ومن ذلك (باب الرضا (فإنه ذكر عن النبى انه قال (ذاق طعم الإيمان من رضى بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد نبيا (وهذا الحديث رواه مسلم فى صحيحه وإن كان الأستاذ لم يذكر أن مسلما رواه لكنه رواه بإسناد صحيح

وذكر فى أول هذا الباب حديثا ضعيفا بل موضوعا وهو حديث جابر الطويل الذى رواه من حديث الفضل بن عيسى الرقاشى عن محمد بن المنكدر عن جابر فهو وإن كان اول حديث ذكره فى الباب