الدنيا نؤته منها وما له فى الآخرة من نصيب (

فرتب الثواب والعقاب على كونه يريد العاجلة ويريد الحياة الدنيا ويريد حرث الدنيا وقال فى آية هود (نوف إليهم أعمالهم فيها إلى أن قال (وباطل ما كانوا يعملون (فدل على أنه كان لهم أعمال بطلت وعوقبوا على أعمال أخرى عملوها وإن الإرادة هنا مستلزمة للعمل ولما ذكر إرادة الآخرة قال (ومن أراد الآخرة وسعى لها سعيها وهو مؤمن (وذلك لأن إرادة الآخرة وإن إستلزمت عملها فالثواب إنما هو على العمل المأمور به لا كل سعى ولا بد مع ذلك من الإيمان

ومنه قوله (يا ايها النبى قل لأزواجك إن كنتن تردن الحياة الدنيا وزينتها) الآية (وإن كنتن تردن الله ورسوله والدار الآخرة (فهذا نظير تلك الآية التى فى سورة هود وهذا يطابق قوله (إذا التقى المسلمان بسيفيهما (إلا أنه قال (فإنه أراد قتل صاحبه (أو (أنه كان حريصا على قتل صاحبه (فذكر الحرص والإرادة على القتل وهذا لا بد ان يقترن به فعل وليس هذا مما دخل فى حديث العفو (إن الله عفا لأمتى عما حدثت به أنفسها (

ومما يبنى على هذا مسألة معروفة بين أهل السنة وأكثر العلماء