(الطبراني) حدثنا المقدام بن داود حدثنا أسد بن موسى حدثنا يوسف بن زياد عن عبدالمنعم بن إدريس عن أبيه إدريس عن جده وهب بنم منبه عن أبي هريرة أن رجلاً من اليهود أتى النبي صلى اللّه عليه وسلم فقال يا رسول اللّه هل احتجب اللّه من خلقه بشيء غير السموات قال نعم بينه وبين الملائكة الذين حول العرش سبعون حجاباً من نور وسبعون حجاباً من نار وسبعون حجاباً من ظلمة وسبعون حجاباً من رفارف الإستبرق وسبعون حجاباً من رفارف السندس وسبعون حجاباً من در أبيض وسبعون حجاباً من در أحمر وسبعون حجاباً من در أصفر وسبعون حجاباً من در أخضر وسبعون حجاباً من ضياء استضاء من ضوئه النار والنور وسبعون حجاباً من ثلج وسبعون حجاباً من ماء وسبعون حجاباً من برد غمام وسبعون حجاباً من برد وسبعون حجاباً من عظمة اللّه التي لا توصف قال فأخبرني عن ملك اللّه الذي يليه فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم أصادقت فيما أخبرتك يا يهودي قال نعم قال فإن الملك الذي يليه إسرافيل ثم جبريل ثم ميكائيل ثم ملك الموت. موضوع: آفته عبدالمنعم هو وأبوه متروكان (قلت) ما تكلم أحد في إدريس بل الآفة عبدالمنعم وحده قال في الميزان قصاص ليس يعتمد عليه تركه غير واحد وأفصح أحمد بن حنبل فقال كان يكذب على وهب، قال البخاري ذاهب الحديث، وقال ابن حبان يضع الحديث على أبيه وعلى غيره وقال الحافظ ابن حجر في اللسان نقل ابن أبي حاتم عن إسماعيل بن عبدالكريم مات إدريس وعبدالمنعم رضيع وكذا قال أحمد إذا سئل عنه لم يسمع من أبيه شيئاً وابن معين كذاب خبيث، وهذا الحديث أخرجه أبو نعيم في الحلية عن الطبراني وأخرجه أبو الشيخ في كتاب العظمة واقتصر الحافظ أبو الفضل العراقي في تخريج أحاديث الإحياء على قوله إسناده ضعيف فكأنه لم يوافق على أنه موضوع وأما الحافظ ابن حجر فإنه قال عبدالمنعم كذاب وحديثه باطل، قال في لسان الميزان عاب إسماعيل بن محمد بن الفضل التيمي الطبراني في جمع الأحاديث الأفراد مع ما فيها من النكارة الشديدة والموضوعات، قال الحافظ ابن حجر وهذا أمر لا يختص به الطبراني في جمعه الأحاديث الأفراد بل أكثر المحدثين في الأعصار الماضية من سنة ثمانين وهلم جرا إذا ساقوا الحديث بإسناده اعتقدوا أنهم برئوا من عهدته واللّه أعلم.