(الخطيب) حدثني الحسن بن علي بن محمد المذهب حدثنا أبو القاسم هرون بن أحمد العلاف المعروف بالقطان إملاء حدثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن إسمعيل الأدمي حدثنا أحمد بن منصور الرمادي حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أنس عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما ضمني وإياه الفراش قلت يا رسول اللّه لست أكرم أزواجك عليك قال بلى قلت حدثني عن أبي بفضيلة قال حدثني جبريل إن اللّه تعالى لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر من بين الأرواح فجعل ترابها من الجنة وماؤها من الحيوان وجعل له قصراً في الجنة من درة بيضاء مقاصيرها منها من الذهب والفضة وإن اللّه تعالى آلى على نفسه أن لا يسلبه حسنة ولا يسأله عن سيئة وإني ضمنت على اللّه كما ضمن اللّه على نفسه أن لا يكون لي ضجيعاً في حفرتي ولا أنيساً في وحدتي ولا خليفة على أمتي من بعدي إلا أبوك بايع على ذلك جبريل وميكائيل وعقدت خلافته براية بيضاء وعقد لواءه تحت العرش قال اللّه تعالى للملائكة رضيتم ما رضيت لعبدي فكفى بأبيك فخراً أن يبايع له جبريل وميكائيل وملائكة السماء وطائفة من الشياطين يسكنون البحر فمن لم يقبل هذا فليس مني ولست منه. قالت عائشة فقبلت أنفه وما بين عينيه فقال حسبك يا عائشة فمن لست بأمه فواللّه ما أنا بنبيه فمن أراد أن يتبرأ من اللّه ومني فليتبرأ منك يا عائشة، قال الخطيب لا يثبت ورجاله ثقات ولعل الآفة من القطان أو أدخل عليه وكان رجلاً صالحاً وأحاديثه كلها مستقيمة وقد رأيته من حديث محمد بن بابشاذ البصري عن سلمة بن شبيب عن عبدالرزاق وابن بابشاذ يروي المناكير عن الثقات انتهى. (قلت) قال في الميزان في ترجمة هرون الإسنادان باطلان وقال في ترجمة محمد بن بابشاذ البصري وثقه الدارقطني ولكنه أتى بطامة لا تطيب قال الحافظ أبو الحسن علي بن محمد الجرجاني في تاريخ جرجان في ترجمة الحافظ حمزة بن يوسف أنبأنا حمزة السهمي أنبأنا محمد بن خلف بن حيان ببغداد أنبأنا محمد بن بابشاذ حدثني سلمة بن شبيب حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن أنس عن عائشة قالت كانت ليلتي من رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فلما ضمني وإياه الفراش قلت يا رسول اللّه حدثنا بشيء لأبي قال أخبرني جبريل عن اللّه أنه لما خلق الأرواح اختار روح أبي بكر لي من بين الأرواح وإني ضمنت على اللّه أن لا يكون خليفة من أمتي ولا مؤنس في خلوتي ولا ضجيع في حفرتي إلا إباك ويخرج بخلافته يوم القيامة راية من درة وذكر الحديث فهذا لا يحتمله عقل والظاهر أنه دس على ابن بابشاذ انتهى. وقد وجدت له طريقاً آخر، قال أبو العباس الوليد بن أحمد الزرزني في كتاب شجرة العقل حدثنا أبو بكر أحمد بن أحمد بالرقة من حفظه حدثنا أبو هرون الأنصاري ببيت المقدس عن أبي يعلى الموصلي عن الدبري عن عبدالرزاق به واللّه أعلم. قال المؤلف وقد رواه بعض فخلط فيه أنبأنا أبو الفتح بن عبدالباقي أنبأنا أبو الفضل بن خيرون أنبأنا أبو بكر الحرقي أنبأنا أبو القاسم عمر بن عبداللّه الترمذي أنبأنا جدي أبو بكر بن عبيد اللّه بن مرزوق حدثنا عباس أبو الفضل الشكلي حدثنا عبدالصمد أبو اللعباس الهاشمي حدثنا الحسين بن علي الآدمي حدثنا أبان بن يزيد حدثنا عبدالرزاق أنبأنا معمر عن الزهري عن ابن عباس عن عائشة بنحوه والإسناد لا يتعدى أبا القاسم أو جده.
اللآلئ للسيوطيالجزء الأول › (كتاب المناقب). › (مناقب الخلفاء الأربعة).