(الجوزقاني) أنبأنا أحمد بن نصر بن أحمد الحافظ أنبأنا عبدالرحمن بن عمرو بن محمد حدثنا أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن بكار أنبأنا محمد بن الحسين بن علي حدثنا محمد بن جعفر بن علي بن أحمد بن الأحنف بن قيس الخوارزمي حدثنا مأمون بن أحمد السلمي حدثنا أحمد بن عبداللّه الجويباري حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن طاوس عن أبيه عن ابن عباس مرفوعاً الإيمان قول والعمل شرائعه لا يزيد ولا ينقص هذا من موضوعات الجويباري أيضاً ومأمون دجال (قلت) قال ابن عدي الجويباري كان يضع الأحاديث لابن كرام على ما يريده وكان أبو كرام يضعها في كتبه عنه ويسميه أحمد بن عبداللّه الشيباني، وقال الحاكم سمعت الأستاذ أبا سهل محمد بن سليمان الحنفي يقول سمعت أبا العباس محمد بن إسحق السراج قال شهدت محمد بن إسمعيل البخاري ورفع إليه كتاب من محمد بن كرام يسأله عن أحاديث منها سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال الأيمان لا يزيد ولا ينقص ومعمر عن الزهري عن سالم عن أبيه عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكتب البخاري على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل، وقال الذهبي في الميزان الجويباري ممن يضرب المثل بكذبه ومن طاماته عن إسحق بن نجيح الكذاب عن هشام بن حسان عن رجاله حضور مجلس عالم خير من حضور ألف جنازة ومن ألف ركعة ومن ألف حجة ومن ألف غزوة وبه مرفوعاً أما علمت أن السنة تقضي على القرآن وله عن أبي البحتري وهو شر منه عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي اللّه عنها مرفوعاً من امتشط قائماً ركبه الدين، وقال ابن حبان الجويباري دجال من الدجاجلة روى عن الأئمة ألوف أحاديث ما حدثوا بشيء منها وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان ذكر البيهقي أن الجويباري روى عن محمد بن عبداللّه الفلسطيني عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس مسائل عبداللّه بن سلام نحو ألف مسألة والفلسطيني لا يعرف وجويبر متروك، قال البيهقي أما الجويباري فإني أعرفه حق المعرفة بوضع الحديث على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم فقد وضع عليه أكثر من ألف حديث، وسمعت الحاكم يقول اختلف الناس في سماع الحسن من أبي هريرة فحكى لنا أنه ذكر ذلك بين يدي الجويباري فروى حديثاً بسنده إلى النبي صلى اللّه عليه وسلم قال سمع الحسن من أبي هريرة وقال أبو سعيد النقاش لا نعرف أحداً أكثر وضعاً منه. وقال ابن حبان في ترجمة إسحق بن نجيح الملطي به أحمد بن عبداللّه الجويباري فكان يروي ما وضعه إسحق ويضع عليه ما لم يضع أيضاً. انتهى واللّه أعلم