(الخطيب) أنبأنا محمد بن عمر الداودي حدثنا عبداللّه بن محمد الشاهد حدثنا العباس بن أحمد المذكر حدثنا داود علي بن خلف حدثنا إسحق بن إبراهيم حدثنا عيسى بن يونس عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من آذى ذميماً فأنا خصمه ومن كنت خصمه خصمته يوم القيامة. قال الخطيب هذا حديث منكر بهذا الإسناد والحمل فيه عندي على المذكر فإن كان غير ثقة. قال المؤلف ونقلت من خط القاضي أبي يعلى قال نقلت من خط أبي حفص البرمكي قال سمعت أبا بكر أحمد بن محمد الصيدلاني يقول سمعت أبا بكر المروزي يقول سمعت أبا عبداللّه أحمد بن حنبل يقول أربعة أحاديث تدور عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم في الأسواق ليس لها أصل من بشرني بخروج آدار بشرته بالجنة ومن آذى ذميماً فأنا خصمه يوم القيامة ونحرمكم يوم صومكم وللسائل حق وإن جاء على فرس. (قلت) قال الحافظ أبو الفضل العراقي في نكته علي بن الصلاح لا يصح هذا الكلام عن أحمد فإنه أخرج منها حديثاً في المسند وهو حديث للسائل حق وإن جاء على فرس قال وقد ورد من حديث علي وابنه الحسين وابنه العباس والهرماس بن زياد. أما حديث علي فأخرجه أبو داود في سننه من رواية زهير عن شيخ عن سفيان عن فاطمة بنت حسين عن أبيها عن علي وأما حديث الحسين فأخرجه أحمد وأبو داود من رواية يعلى بن أبي يحى عن فاطمة عن أبيها الحسن وهو إسناد جيد رجاله ثقات: وأما حديث ابن عباس فأخرجه ابن عدي من رواية إبراهيم بن يزيد عن سليمان الأحول عن طاوس عنه. وأما حديث الهرماس فأخرجه الطبراني من رواية عثمان بن فائد عن عكرمة بن عمار عنه وكذلك حديث من آذى ذميماً هو معروف أيضاً فروى أبو داود من رواية صفوان ابن سليم عن عدة من أبناء أصحاب رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم عن آبائهم دينة عن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قال إلا من ظلم معاهد أو أنقصه أو كلفه فوق طاقته أو أخذ منه شيئاً بغير طيب نفس فأنا حجيجه يوم القيامة ولإسناده جيد وإن كان فيه من لم يسم فإنهم عدة من أبناء الصحابة يبلغوا حد التواتر الذي لا يشترط فيه العدالة فقد رويناه في سنن البهيقي الكبرى فقال في روايته عن ثلاثين من أبناء الصحابة وأما الحديثان الآخران فلا أصل لهما انتهى. وقال أبو نعيم حدثنا محمد بن حميد حدثنا عمر بن الحسن القاضي حدثنا أيوب الوازن حدثنا يعلى بن الأشدق عن عبداللّه بن جراد قال قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم من ظلم ذميماً مؤدياً لجزيته مقراً بذلته فأنا خصمه يوم القيامة واللّه أعلم.