الحديث الثالث عشر بعد المائة: قال عليه السلام:

"لا صلاة إلا بقراءة". قلت: أخرجه مسلم (1) عن عطاء بن رباح عن أبي هريرة أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، قال: لا صلاة إلا بقراءة، قال أبو هريرة: فما أعلن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم أعلناه، وما أخفاه أخفيناه لكم، انتهى. والمصنف استدل به للشافعي على وجوب القراءة في كل ركعة، ونحن نقول بوجوبها في الركعتين الأوليين، وليس الحديث بصريح فيه، وأصرح منه حديث: المسيء صلاته، أخرجاه في "الصحيحين (2)" عن أبي هريرة، وفيه: أنه عليه السلام، قال له: "إذا قمت إلى الصلاة، فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن"، وفي آخره: "ثم افعل ذلك في صلاتك كلها"، وحديث رفاعة بن رافع أيضاً، كما رواه أحمد في "مسنده (3)، وفيه أنه عليه السلام قال له: "إذا استقبلت الصلاة، فكبر، ثم اقرأ بأم القرآن، ثم اقرأ بما شئت"، وفي آخره، "ثم اصنع ذلك في كل ركعة وسجدة"، وقد ذكرناه بتمامه في حديث: "لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب، وسورة معها"، وهو في السنن الأربعة، ليس فيه: "ثم اصنع ذلك في كل ركعة"، واللّه أعلم.

قوله: وهو مخير في الأخريين إن شاء قرأ، وإن شاء سبح، وإن شاء سكت، هو المأثور عن علي. وابن مسعود. وعائشة، قلت: روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" عن شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن علي. وابن مسعود، قالا: اقرأ في الأوليين، وسبح في الأخريين، وفيه انقطاع، وهو عن عائشة غريب (4).

------------

(1) في"باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة" ص 170 قلت: قال الحافظ في "الفتح" ص 209 - ج 2: قد أنكر الدارقطني على مسلم، وقال: إن المحفوظ عن أبي أسامة وقفه، كما رواه أصحاب ابن جريج.

(2) البخاري في "باب وجوب القراءة للامام والمأموم" ص 105، ومسلم في "باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة" ص 170 - ج 4.

(3) ص 340 - ج 4، وروى أبو داود عن أبي سعيد عن أبي هريرة، وفيه: ثم افعل ذلك في صلاتك كلها، اه، وأخرجه الدارمي، في: ص 158، وفيه: فوصف الصلاة هكذا: أربع ركعات حتى فرغ، وأخرجه الحاكم في "المستدرك" ص 241 - ج 1 بلفظ الدارمي، إلا أنه لم يذكر أربع ركعات.

(4) قال الحافظ في "الدراية" ص 122: عن عائشة، لم أجد.

------------