الحديث الأربعون: قال عليه السلام:
"يا بني هاشم إن اللّه تعالى قد حرم عليكم غسالة الناس، وأوساخهم وعوضكم منها بخمس الخمس، قلت: غريب بهذا اللفظ، وروى مسلم (1) في حديث طويل من رواية عبد المطلب بن ربيعة مرفوعاً: إن هذه الصدقات إنما هي أوساخ الناس، وأنها لا تحل لمحمد، ولا لآل محمد، الحديث. وأوله عن عبد المطلب بن ربيعة بن الحارث، قال: اجتمع أبي - ربيعة - ، والعباس بن عبد المطلب، فقالا: لو بعثنا هذين الغلامين، قالا - لي، وللفضل بن العباس - إلى رسول الله صلى اللّه عليه وسلم فأمرهما على هذه فأديا ما يؤدي الناس، وأصابا مما يصيب الناس، فقال علي: أرسلوهما، فانطلقنا حتى دخلنا على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم، وهو يومئذ عند زينب بنت جحش. فقلنا: يا رسول اللّه قد بلغنا النكاح، وأنت أبر الناس، وأوصل الناس، وجئناك لتؤمرنا على هذه الصدقات، فنؤدي إليك كما يؤدي الناس، ونصيب كما يصيبون، قال: فسكت طويلاً، ثم قال: إن الصدقة لا تنبغي لآل محمد، إنما هي أوساخ الناس، أدعو إليَّ محمية بن جزء - رجل من بني أسد كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم يستعمله على الأخماس - ، ونوفل بن الحارث ابن عبد المطلب فأتياه، فقال لمحمية: أنكح هذا الغلام ابنتك - للفضل بن العباس - فأنكحه، وقال لنوفل بن الحارث: أنكح هذا الغلام ابنتك - لي - ، فأنكحني، وقال لمحمية: أصدق عنهما من الخمس: كذا وكذا، مختصر، تفرد به مسلم، ورواه الطبراني في "معجمه" (2) حدثنا معاذ بن المثنى حدثنا مسدد حدثنا معتمر بن سليمان سمعت أبي يحدث عن حنش عن عكرمة عن ابن عباس، فذكر هذه القصة مختصرة، وفي آخره: فقال لهما عليه السلام: إنه لا يحل لكم أهل البيت من الصدقات شيء، إنما هي غسالة الأيدي، وإن لكم في خمس الخمس لما يغنيكم، انتهى.
-حديث آخر: روى ابن أبي شيبة في "مصنفه" (3) حدثنا وكيع حدثنا شريك عن خصيف (4) عن مجاهد، قال: كان آل محمد صلى اللّه عليه وسلم لا تحل لهم الصدقة، فجعل لهم خمس الخمس، انتهى. ورواه الطبراني في "تفسيره" حدثنا ابن وكيع به، قال: كان النبي صلى اللّه عليه وسلم، وأهل بيته لا يأكلون الصدقة، فجعل لهم خمس الخمس، انتهى.
------------
(1) في "باب تحريم الزكاة على رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم" ص 344.
(2) قال في "الزوائد" ص 91 - ج 3: رواه الطبراني في "الكبير" وفيه حسين بن قيس الملقب بحنش، وفيه كلام كثير، وقد وثقه أبو محصن.
(3) ابن أبي شيبة: ص 61 - ج 3، وابن جرير في "تفسيره" ص 5 - ج 10 عن ابن وكيع به.
(4) في المصنف: حصين، وظني أنه ليس بصحيح.
------------