3323 ـ أَخْبَرَنَا عَمْرُو بْنُ مَنْصُورٍ قَالَ: حَدّثَنَا عَبْدُ اللّهِ بْنُ جَعْفَرٍ قَالَ: حَدّثَنَا عُبَيْدُ اللّهِ بْنُ عَمْرٍو عَنْ زَيْدٍ عَنْ عَدِيّ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ الْبَرَاءِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: أَصَبْتُ عَمّي وَمَعَهُ رَايَةٌ فَقُلْتُ: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فَقَالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه وسلم إلَى رَجُلٍ نَكَحَ امْرَأَةَ أَبِيهِ فَأَمَرَنِي أَنْ أَضْرِبَ عُنُقَهُ وَآخُذَ مَالَهُ.

قال السندي: قوله: "نكح امرأة أبيه" على قواعد أهل الجاهلية فإنهم كانوا يتزوجون بأزواج آبائهم ويعدون ذلك من باب الإرث ولذلك ذكر الله النهي من ذلك بخصوصه بقوله: {ولا تنكحوا ما نكح آباؤكم} (النساء: 22 مبالغة في الزجر عن ذلك فالرجل سلك مسلكهم في عد ذلك حلالاً فصار مرتدا فقتل لذلك وهذا تأويل الحديث عند من لا يقول بظاهره والله تعالى أعلم. قوله: "وأخذ ماله" ظاهره من قتل مرتدا فما له فيء والله تعالى أعلم.