الحديث في إسناده اختلاف كما قال المنذري. ولم يذكر أبو داود والنسائي الزعفران وأخرج البخاري ومسلم من حديث عبيد بن جريج عن ابن عمر أنه قال: (وأما الصفرة فإني رأيت رسول اللَّه صلى اللَّه عليه وآله وسلم يصبغ بها فإني أحب أن أصبغ بها) قال [ص 97] المنذري: واختلف الناس في ذلك فقال بعضهم: أراد الخضاب للحية بالصفرة وقال آخرون: أراد يصفر ثيابه ويلبس ثياباً صفراً انتهى. ويؤيد القول الثاني تلك الزيادة التي أخرجها أبو داود والنسائي.

قوله (حتى عمامته) بالنصب.

(والحديث) يدل على مشروعية صبغ الثياب بالصفرة وقد تقدم الكلام على ذلك في باب نهي الرجال عن المعصفر.

وفيه أيضاً مشروعية الإدهان بالزعفران. ومشروعية صباغ اللحية بالصفرة لقوله صلى اللَّه عليه وآله وسلم في رواية النسائي وغيره: (أن اليهود والنصارى لا تصبغ فخالفوهم واصبغوا) قال ابن الجوزي: قد اختضب جماعة من الصحابة والتابعين بالصفرة. ورأى أحمد بن حنبل رجلاً قد خضب لحيته فقال: إني لأرى الرجل يحيي ميتاً من السنة. وقد تقدم الكلام على الخضاب في باب تغيير الشيب بالحناء والكتم.