الأثر والحديث يدلان على مشروعية الإيتار بركعة وتعريف المسند من قوله الوتر ركعة مشعر بالحصر لولا ورود منطوقات قاضية بجواز الإيتار بغير ركعة وسيأتي.
قال الحافظ: وظاهر الأثر المروي عن ابن عمر أنه كان يصلي الوتر موصولاً فإن عرضت له حاجة فصل. وأصرح من ذلك ما رواه سعيد بن منصور بإسناد صحيح عن بكر بن عبد اللَّه المزني قال: (صلى ابن عمر ركعتين ثم قال يا غلام ارحل لنائم قام وأوتر بركعة). وروى الطحاوي عن ابن عمر: (أنه كان يفصل بين شفعه ووتره بتسليمه وأخبر أن النبي صلى اللَّه عليه وآله وسلم كان يفعله) وإسناده قوي وقد تقدم الكلام على الإيتار بركعة.
