د أبي داود القاسم بن أحمد البغدادي روى عن أبي عامر العقدي روى عنه أبو داود حديث أبي إمامة بن سهل عن عبد الله بن عمرو في الحبشة فرق الخطيب بينه وبين الذي يأتي
تمييز القاسم بن أحمد بن بشر بن معروف ويقال القاسم بن بشر بن أحمد بن معروف ويقال بإسقاط أحمد ويقال في بن معروف روى عن بن عيينة وعبد الصمد والوليد بن مسلم ووهب بن جرير بن حازم ويزيد بن هارون وحجاج بن محمد وأبي داود الطيالسي وجماعة وعنه محمد بن إسحاق بن خزيمة وعمر بن محمد البجيري ومحمد بن أحمد بن هلال العوذي ومحمد بن إسحاق السراج والهيثم بن خلف الدوري وأحمد بن المعلى الأسدي ويحيى بن محمد بن صاعد وآخرون قال محمد بن إسحاق الثقفي صدوق ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة (ص 277) ت الترمذي القاسم بن أمية الحذاء عن حفص بن غياث وعنه سلمة بن شبيب قلت ذكره المصنف في الهمزة فقال أمية بن القاسم ثم ذكره في الجزء الذي يصلح في التهذيب فقال الصواب قاسم بن أمية فتحول ثم رأيت بخطه في الجزء الذي يصلح في التهذيب القاسم بن أمية الحذاء العقدي أبو محمد البصري روى عن حفص بن غياث ومعتمر بن سليمان ونوح بن قيس وأبي زكير روى عنه سلمة بن شبيب وأبو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن غالب تمتام قال بن أبي حاتم عن أبيه ليس به بأس صدوق وقال أبو زرعة كان صدوقا ثم قال روى الترمذي عن سلمة عنه عن حفص عن برد عن مكحول عن واثلة حديث لا تظهر الشماتة بأخيك فيرحمه الله ويبتليك فوقع عنده أمية بن القاسم وهو خطأ منه أو من شيخه فقد رواه تمتام عنه على الصواب وذكر نحو ذلك في الأطراف في ترجمة مكحول عن واثلة قلت وذكره بن حبان في الضعفاء وقال يروي عن حفص بن غياث المناكير الكثيرة ثم ساق له هذا الحديث وقال لا أصل له من كلام النبي صلى الله عليه وسلم كذا قال وشهادة أبي زرعة وأبي حاتم له أنه صدوق أولى من تضعيف بن حبان له
س فق النسائي وابن ماجة في التفسير القاسم بن أبي أيوب وهو بن بهرام الأسدي الواسطي الأعرج أصبهاني الأصل روى عن سعيد بن جبير عن بن عباس حديث القنوت روى عنه أصبغ بن زيد الوراق الجهني وشعبة وأبو خالد الملائي وهشيم ولم يسمع منه فيما قال أبو حاتم قال بن معين وأبو حاتم ثقة وقال الآجري سئل أبو داود عن القاسم بن أبي أيوب فقال ثقة هو الأعرج سمع من سعيد بن جبير بأصبهان وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو نعيم الأصبهاني القاسم بن أبي أيوب هو بن بهرام قلت لكن فرق بينهما بن حبان فذكر بن أبي أيوب في الثقات وقال من قال فيه بن أيوب فقد وهم وذكر بن بهرام في الضعفاء وقال يروي عن أبي الزبير العجائب لا يجوز الاحتجاج به بحال وقال الدارقطني القاسم بن بهرام يكنى أبا همدان ضعيف وقال الدوري قلت ليحيى بن معين شعبة عن قاسم الأعرج قال هو بن أبي أيوب وحكى البخاري عن بعضهم أنه قال القاسم بن أيوب قال وهو خطأ وقال أسلم الواسطي في تاريخه القاسم بن أبي أيوب واسم أبي أيوب حيان يروي عنه حصين غير شيء وقال بن سعد القاسم بن أبي أيوب كان ثقة قليل الحديث (ص 278) ع الستة القاسم بن أبي بزة واسمه نافع ويقال يسار ويقال نافع بن يسار المكي أبو عبد الله ويقال أبو عاصم القاري المخزومي مولاهم قيل أن أصله من همدان روى عن أبي الطفيل وسعيد بن جبير وعكرمة ومجاهد وسليمان بن قيس وعطاء الكيخاراني وعطاء الخراساني وعدة وعنه فطر بن خليفة وعمرو بن دينار وابن جريج وشعبة ومسعر وسعيد بن أبي هلال وحجاج بن أرطاة وهشام الدستوائي وداود بن عبد الرحمن العطار وآخرون قال بن معين والعجلي والنسائي ثقة وقال بن سعد قال محمد بن عمر توفي سنة أربع وعشرين ومائة بمكة وكان ثقة قليل الحديث وذكره بن حبان في الثقات وقال مات سنة أربع عشرة أو خمس عشرة وقد قيل سنة خمس وعشرين ومائة والأول أصح وجده من فارس أسلم على يد السائب بن صيفي قلت بقية كلام بن حبان ولم يسمع التفسير من مجاهد أحد غير القاسم وكل من يروي عن مجاهد التفسير فإنما أخذه من كتاب القاسم وذكر البخاري في الأوسط عن أحمد بن محمد بن عبد الله بن القاسم بن أبي بزة أن جده القاسم مات سنة خمس عشرة ومائة (ص 279) ت الترمذي القاسم بن حبيب التمار الكوفي روى عن عكرمة ومحمد بن كعب القرظي وسلمة بن كهيل وسعيد بن عمرو بن أشوع ونزار بن حيان روى عنه وكيع ويحيى بن عبد الملك بن أبي غنية ويحيى بن يعلى الأسلمي والمعافى بن عمران وأشعث بن عطاف ومحمد بن فضيل وأبو نعيم قال إسحاق بن منصور عن بن معين لا شيء وذكره بن حبان في الثقات تقدم حديثه في علي بن نزار
د س أبي داود والنسائي القاسم بن حسان العامري الكوفي روى عن أبيه وعمه عبد الرحمن بن حرملة وزيد بن ثابت وفلفلة الجعفي وعنه الدكين بن الربيع والوليد بن قيس السكوني والد أبي بدر ذكره بن حبان في الثقات قلت في أتباع التابعين ومقتضاه أنه لم يسمع من زيد بن ثابت ثم وجدته قد ذكره في التابعين أيضا وقال بن شاهين في الثقات قال أحمد بن صالح ثقة وقال بن القطان لا يعرف حاله
بخ ت البخاري في الأدب المفرد والترمذي القاسم بن الحكم بن كثير بن جندب بن ربيع بن عمرو بن عبد الله بن إبراهيم بن كعب العرني أبو أحمد الكوفي قاضي همدان روى عن سعيد بن عبيد الطائي وعبيد الله بن الوليد الوصافي وسلمة بن نبيط وغالب بن عبيد الله الجزري وأبي حنيفة ويونس بن أبي إسحاق في آخرين روى عنه عبيد الله بن سعيد السرخسي ومحمد بن سلام البيكندي وزكرياء بن يحيى البلخي وإبراهيم بن مسعود الهمداني وإسحاق بن الفيض الأصبهاني ومحمد بن أحمد بن مدويه ومحمد بن حسان الأزرق وعمرو بن رافع القزويني وآخرون قال إبراهيم بن مسعود سمعت أحمد يقول مات عرنيكم ونحن نريد أن نشد إليه الرحال وقال أبو نعيم كانت فيه غفلة وقال عبد الله بن علي بن الجارود حدثنا أبو صالح أحمد بن خلف قال حدثنا القاسم بن الحكم وسألت أحمد ويحيى وأبا خيثمة وخلف بن سالم ومحمد بن عبد الله بن نمير عنه فقالوا ثقة وقال النسائي ثقة وقال أبو زرعة صدوق وقال أبو حاتم محله الصدق يكتب حديثه ولا يحتج به وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث وقال شيرويه الديلمي ولي القطاء أيام الرشيد وكان قاضي همدان إلى أن مات بها وقال أحمد بن صالح الأشج مات سنة ثمان ومائتين قلت وقال العقيلي في حديثه مناكير لا يتابع على كثير من حديثه (ص 280) تمييز القاسم بن الحكم بن أوس الأنصاري أبو محمد البصري روى عن أبي عبادة عيسى بن عبد الرحمن الزرقي ومعمر بن راشد وعنه عبيد الله بن عمر القواريري ومحمد بن المثنى قال البخاري سمع أبا عبادة ولم يصح حديث أبي عبادة قال أبو حاتم مجهول وذكره بن عدي في الكامل تبعا للبخاري
د م س ق أبي داود ومسلم والنسائي وابن ماجة القاسم بن دينار هو القاسم بن زكريا يأتي
القاسم بن ربيعة هو القاسم بن عبد الله بن ربيعة يأتي (ص 281) د س ق أبي داود والنسائي وابن ماجة القاسم بن ربيعة بن جوشن الغطفاني الجوشني روى عن عمر وعبد الرحمن بن عوف وأبي بكرة وابن عمر وابن عمرو وعقبة بن أوس ويقال يعقوب بن أوس روى عنه بن عمه عيينة بن عبد الرحمن بن جوشن وقتادة وأيوب وخالد الحذاء وحميد الطويل وعلي بن زيد بن جدعان روى البخاري أن الحسن كان إذا سئل عن شيء من النسب قال سلوا القاسم بن ربيعة وقال علي بن المديني وأبو داود ثقة وقال خليفة عن أبي اليقظان كتب عمر بن عبد العزيز إلى عدي بن أرطاة أجمع من قبلك فشاورهم في إياس بن معاوية والقاسم بن ربيعة واستقض أحدهما قال فحلف له القاسم أن أياسا أعلم منه وأصلح فولاه وذكره بن حبان في الثقات
س النسائي القاسم بن رشدين بن عمير ويقال بن رشدين بن القاسم بن عمير مولى بني مخزوم حجازي روى عن مخرمة بن بكير وعنه إبراهيم بن المنذر روى له النسائي حديث الرجم كفارة وقال لا أعرفه ويشبة أن يكون مدنيا وقال الحاكم أبو أحمد في الكني أبو رشدين القاسم بن عمير الديلي مولى بني الديل مديني وكان قديما قد سمع أبا هريرة وعنه بن أبي ذئب كناه الواقدي وقال بن أبي حاتم القاسم بن عمير أبو رشدين مولى بني مخزوم روى عن أبي هريرة وروى عن عائذ بن أبي منبه الحميري وحميد بن مالك بن خثيم الديلي وعنه ابنه رشدين وموسى بن يعقوب وابن أبي ذئب وابن أبي سبرة فهذا كأنه جد القاسم بن رشدين الذي أخرج له النسائي قلت ما استفدنا بذلك شيئا من معرفة حال القاسم بن رشدين ثم أن هذا قالوا فيه إنه مولى بني الديل وكذا ذكر بن سعد في الطبقات وقال أنه كان قديما قليل الحديث وأما صاحب الترجمة فمعروف مولى بني مخزوم لكن يمكن الجمع بينهما (ص 282) م ت س ق مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة القاسم بن زكريا بن دينار القرشي أبو محمد الطحان الكوفي وربما نسب إلى جده روى عن إسحاق بن منصور السلولي وحسين بن علي الجعفي وخالد بن مخلد ووكيع وعبيد الله بن موسى وعلي بن قادم وأبي داود الحفري ومعاوية بن عمرو ومعاوية بن هشام وأبي أسامة وزكرياء بن عدي وطلق بن غنام وسعيد بن عمرو الأشعثي ومصعب بن المقدام وعدة وعنه مسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة وأبو حاتم والحسين بن سفيان والحسين بن إسحاق التستري والقاسم بن زكريا المطرز والقاسم بن خلف الدوري وغيرهم قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكر صاحب الزهرة أن مسلما روى عنه ستة وعشرين حديثا وأنه مات وله خمسة وتسعون سنة سنة خمس وثلاثين وأظن السبعين بتقديم السين وذكر غيره أنه مات في حدود الخمسين والمائتين
تمييز القاسم بن زكريا بن يحيى البغدادي الحافظ أبو بكر المقري المعروف بالمطرز روى عن إبراهيم بن سعيد الجوهري وإسحاق بن موسى الأنصاري وزياد بن يحيى الحساني وحميد بن مسعدة وسويد بن سعيد ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبي كريب وأبي همام والوليد بن شجاع وبشر بن معاذ العقدي ومجاهد بن موسى وطائفة وعنه أبو بكر الشافعي وأبو بكر الجعابي وأبو القاسم الطبراني وأبو الحسين بن المنادي وعبد العزيز بن جعفر الخرقي وأبو الحسين بن المظفر وعمر بن محمد بن علي الزيات وغيرهم قال الدارقطني مصنف مقرئ نبيل وقال الخطيب كان ثقة ثبتا وقال أبو الحسين بن المنادي توفي في صفر سنة خمس وثلاثمائة وكان من أهل الحديث والصدق والمكثرين في تصنيف المسند والأبواب والرجال ولم يحدث في سنة موته بشيء قلت وقال مسلمة بن قاسم مات ببغداد وله خمس وثمانون سنة وكان مشهورا فاضلا (ص 283) فق بن ماجة في التفسير القاسم بن سليم عن نوح عن أبي إسحاق عن الحارث عن علي في تفسير المقاليد فذكر حديثا طويلا وعنه الحسن بن يوسف بن أبي المنتاب الرازي
ز د البخاري في جزء القراءة وأبي داود القاسم بن سلام البغدادي أبو عبيد الفقيه القاضي صاحب التصانيف روى عن هشيم وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن جعفر وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وأبي زيد الأنصاري والأصمعي ويحيى القطان وابن المبارك ووكيع وابن مهدي وابن عيينة وعمر بن يونس اليمامي ويزيد بن هارون وأبي زياد الكلابي وخلق كثير من أقرانه ومن هو دونه روى عنه سعيد بن أبي مريم المصري وهو من شيوخه وعباس العنبري وعباس الدوري وعبد الله الدارمي ومحمد بن إسحاق الصغاني والحارث بن أبي أسامة وعلي بن عبد العزيز وابن أبي الدنيا وأحمد بن يوسف التغلبي ومحمد بن يحيى بن سليمان المروزي وآخرون قال علي بن عبد العزيز ولد بهراة وكان أبوه سلام عبد البعض أهلها وكان مولى الأزد وقال أبو عبيد كان مؤدبا صاحب نحو وعربية وطلب للحديث والفقه وولي قضاء (ص 284) طرسوس وصنف كتبا وسمع الناس منه وحج وتوفي بمكة سنة أربع وعشرين ومائتين وقال بن يونس قدم مصر مع يحيى بن معين سنة ثلاث عشرة ومائتين وكتب بمصر وحكى عنه وذكر وفاته كما قال بن سعد وفيها أرخه غير واحد وقيل مات سنة ثلاث والأول أصح وقيل بلغ سبعا وستين سنة قال إبراهيم بن أبي طالب سألت أبا قدامة عن الشافعي وأحمد وإسحاق وأبي عبيد فقال الشافعي أفهمهم إلا أنه قليل الحديث وأحمد أورعهم وإسحاق أحفظهم وأبو عبيد أعلمهم بلغات العرب وقال أحمد بن سلمة النيسابوري سمعت إسحاق بن راهويه يقول الحق يحبه الله أبو عبيد أفقه مني وأعلم مني وقال الحسن بن سفيان عن إسحاق نحو ذلك وزاد أنا نحتاج إلى أبي عبيد وأبو عبيد لا يحتاج إلينا وقال أبو قدامة عن أحمد أبو عبيد أستاذ وقال عبد الخالق بن منصور عن بن معين ثقة وقال الآجري عن أبي داود ثقة مأمون وقال السلمي عن الدارقطني ثقة إمام جبل وقال الحاكم هو الإمام المقبول عند الكل وقال إبراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن ترى مثلهم أبدا تعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد ما مثلته الا بجبل نفخ فيه الروح وقال أيضا كان يحسن كل شيء إلا الحديث فإنها صناعة أحمد ويحيى كان أبو عبيد يؤدب ثم اتصل بثابت بن مالك الخزاعي فولاه قضاء طرسوس ثماني عشر سنة فاشتغل عن كتابة الحديث كتب في حداثته عن هشيم وغيره فلما أحتاج إلى التصنيف أحتاج إلى أن يكتب عن يحيى بن صالح وهشام بن عمار وليس له كتاب مثل غريب المصنف وأضعفها كتاب الأموال يعني لقلة ما فيها وعن بعض كتابة في الأموال من أحسن ما صنف في الفقه وأجوده والأحاديث التي فيها خطأ أتى فيها من أبي عبيدة معمر بن المثنى وقال الطبراني عن عبد الله بن أحمد بن حنبل عرضت كتاب غريب الحديث لأبي عبيد على أبي فاستحسنه وقال جزاه الله خيرا وقال أحمد بن كامل القاضي كان أبو عبيد فاضلا في دينه وفي علمه مقدما في أصناف من علوم الإسلام حسن الرواية صحيح النقل لا أعلم أحدا من الناس طعن فيه وقال أحمد بن يوسف التغلبي لما عمل أبو عبيد كتاب غريب الحديث عرض على عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال أن عقلا بعث صاحبه على عمل مثل هذا الكتاب لحقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش فأجرى له في كل شهر مالا (ص 285) وقال هلال بن العلاء الرقي من الله على هذه الأمة بأربعة في زمانهم بالشافعي تفقه في الحديث وبأحمد ثبت في المحنة وبابن معين نفى الكذب عن الحديث وبأبي عبيد فسر الغريب وقال عبد الله بن جعفر بن درستويه كان أبو عبيد ذا دين وفضل وستر ومذهب حسن روى الناس من كتبه المصنفة في القرآن والفقه والغريب والأمثال وغير ذلك بضعا وعشرين كتابا وكتبه مستحسنة مطلوبة في كل بلد وقد سبق إلى جميع مصنفاته ثم ذكر من سبقه إلى مصنفاته وإن أبا عبيد أخذ كتبهم فهذبها ورتبها وزاد فيها قال أبو بكر الأنباري كان أبو عبيد يقسم الليل أثلاثا فينام ثلاثة ويصلي ثلاثة ويصنف ثلاثة ومناقبه وفضائله كثيرة جدا ذكره البخاري في جزء القراءة خلف الإمام وحكى عنه في كتاب الأدب وفي كتاب أفعال العباد وذكره أبو داود في تفسير أسنان الإبل من كتاب الزكاة ورثاه عبد الله بن طاهر لما بلغه موته قلت قد وجدت له رواية في الصحيح والموضع الذي حكاه عنه في الأدب قوله عقب قول بن الحنفية هل جزاء الإحسان إلا الإحسان قال هي مسجلة بالبر والفاجر قال أبو عبيد مسجلة مرسلة وذكره الترمذي في الجامع في غير موضع منها في القراءات قال وقرأ أبو عبيد والعين بالعين يعني بضم النون ووقع في الصحيح في أحاديث الأنبياء عليهم السلام قال أبو عبيد كلمته كن فكان فهذا رأيته من كلام أبي عبيدة معمر بن المثنى أيضا وفي الصحيح أيضا في الزكاة وقال أبو عبيد كل بستان عليه حائط فهو حديقة وفي كتاب الرقاق من الصحيح قال الفربري قال أبو جعفر يعني وراق البخاري سألت البخاري فقال سمعت أحمد بن عاصم يقول سمعت أبا عبيد يقول قال الأصمعي وأبو عمرو وغيرهما جذر قلوب الرجال الحذر الأصل من كل شيء وقال أبو حاتم الرازي لم أر أهل الحديث عنده فلم أكتب عنه وهو صدوق وقال بن حبان في الثقات كان أحد أئمة الدنيا صاحب حديث وفقه ودين وورع ومعرفة بالأدب وأيام الناس جمع وصنف واختار وذب عن الحديث ونصره وقمع من خالفه وقال الأزهري في كتاب التهذيب كان أبو عبيد دينا فاضلا عالما فقيها صاحب سنة وقال ثعلب كان عاقلا لو حضره الناس يتعلمون من سمته وهديه لاحتاجوا (ص 286) تمييز القاسم بن سلام بن مسكين الأزدي أبو محمد البصري روى عن أبيه وعبد العزيز بن مسلم وحماد بن زيد وعبد القاهر بن السري وهشام بن سليمان المجاشعي وعفيف بن سالم روى عنه أبو زرعة وأبو حاتم وقالا صدوق وعبد الله بن حماد الآملي ويعقوب بن سفيان ومحمد بن غالب تمتام ويوسف بن يعقوب القاضي وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث مات سنة ثمان وعشرين ومائتين قلت وقال الأزدي تبعا للساجي ضعيف وكان عنده كتاب عن أبيه عن قتادة فلم يزل به أصحاب الحديث حتى حدث به عن قتادة
تمييز القاسم بن سلام المروزي روى عن النضر بن شميل وعنه أبو حامد محمد بن هارون الحضرمي مات في حدود الأربعين ومائتين
خ م مد تم س البخاري ومسلم وأبي داود في المراسيل والترمذي في الشمائل والنسائي القاسم بن عاصم التميمي ويقال الكليني ويقال الليثي البصري روى عن رافع بن خديج وزهدم بن مضرب الجرمي وسعيد بن المسيب وعطاء الخراساني وعنه أيوب السختياني وحميد الطويل وخالد الحذاء ذكره بن حبان في الثقات (ص 287) م 4 د ت س ق مسلم والأربعة وأبي داود والترمذي والنسائي وابن ماجة القاسم بن عباس بن محمد بن معتب بن أبي لهب الهاشمي أبو العباس المدني روى عن نافع بن جبير بن مطعم وعبد الله بن نيار بن مكرم وعبد الله بن عمير مولى بن عباس وعبد الله بن رافع مولى أم سلمة وعمرو بن عمير وعنه بكير بن الأشج وروى هو أيضا عنه وابن أبي ذئب قال الدوري عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم لا بأس به وقال علي بن المديني في حديث بن أبي ذئب عن القاسم بن عباس عن بن الأشج عن بن المكرز عن أبي هريرة قيل يا رسول الله الرجل يجاهد وهو يحب أن يحمد لم يروه غير بن أبي ذئب والقاسم مجهول وابن مكرز مجهول لم يرو عنه غير بن الأشج وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال كنيته أبو محمد قتل سنة إحدى وثلاثين ومائة وقيل أنه مات بالمدينة أيام الحرورية وقال البخاري عن عبد الرحمن بن شيبة قتل سنة ثلاثين ومائة وله ذكر في ترجمة عبد الله بن عمير
خد س أبي داود في الناسخ والمنسوخ والنسائي القاسم بن عبد الله بن ربيعة بن قانف الثقفي وربما نسب إلى جده وهو بن بن أخي ليلى بنت قانف الصحابية روى عن سعد بن أبي وقاص في قوله تعالى ما ننسخ من آية وعنه يعلى بن عطاء العامري ذكره بن حبان في الثقات قلت وقرأت بخط الذهبي ما حدث عنه سوى يعلى
ق بن ماجة القاسم بن عبد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي العمري المدني أخو عبد الرحمن روى عن عمه عبيد الله بن عمر العمري ومحمد بن المنكدر وجعفر بن محمد الصادق وسعد بن سعيد الأنصاري وأبي طوالة وسهيل بن أبي صالح وعبد الله بن دينار وعلي بن زيد بن جدعان وغيرهم روى عنه محمد بن الحسن بن زبالة المدني وعبد الله بن وهب وسعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير ومهدي بن حفص وعبد الله بن الجراح القهستاني وقتيبة بن سعيد وهشام بن عمار وآخرون قال عبد الله بن أحمد بن حنبل عن أبيه أف أف ليس بشيء قال وسمعت أبي مرة أخرى يقول هو عندي كان يكذب وقال أبو طالب عن أحمد كذاب كان يضع الحديث ترك الناس حديثه وقال البخاري سكتوا عنه وقال أحمد كان يكذب وأخوه عبد الرحمن ليس ممن يروي عنه وقال الدوري عن بن معين ضعيف ليس بشيء وقال أبو حاتم وسعيد بن أبي مريم والنسائي متروك الحديث وقال أبو زرعة ضعيف لا يساوي شيئا متروك الحديث منكر الحديث وقال إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني القاسم وعبد الرحمن كانا متواهمين منكري الحديث جدا وقال الآجري عن أبي داود ما كتبت له حديثا قط ولا هممت به قلت وقال بن المديني ليس بشيء وقال يعقوب بن سفيان متروك مهجور وقال العجلي والأزدي متروك الحديث وقال الدارقطني ضعيف كثير الخطأ وقال الحاكم روى عن عمه وعبد الله بن دينار المناكير وذكره البخاري في الأوسط فيمن مات بين الخمسين إلى الستين ومائة (ص 288) خ 4 البخاري والأربعة القاسم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي روى عن أبيه وعن جده مرسلا وعن بن عمر وجابر بن سمرة ومسروق بن الأجدع وحصين بن يزيد التغلبي وحصين بن قبيصة الفزاري وأرسل عن أبي ذر وغيرهم روى عنه عبد الرحمن وأبو العميس عتبة ابنا عبد الله المسعوديان وأخوه معن بن عبد الرحمن بن عبد الله وأبو إسحاق السبيعي وأبو إسحاق الشيباني وعبيد الله بن محيريز وعطاء بن السائب وعمرو بن مرة وعيسى بن عبد الرحمن السلمي ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وعبد الله بن عثمان بن خثيم وسماك بن الحارث وعبد الرحمن بن إسحاق الكوفي وجابر الجعفي ومسعر بن كدام وآخرون قال بن سعد كان ثقة كثير الحديث وقال إسحاق بن منصور عن بن معين ثقة وقال علي بن المديني لم يلق من الصحابة غير جابر بن سمرة قيل له فلقي بن عمر قال كان يحدث عن بن عمر بحديثين ولم يسمع منه شيئا وقال العجلي كان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان ثقة رجلا صالحا وقال بن عيينة قلت لمسعر من أثبت من أدركت قال القاسم بن عبد الرحمن وعمرو بن دينار وقال مسعر عن محارب صحبناه إلى بيت المقدس ففضلنا بثلاث كثرة الصلاة وطول الصمت والسخاء وقال مسعر عن مزاحم بن زفر قال لي عمر بن عبد العزيز من على قضائكم بالكوفة قلت القاسم بن عبد الرحمن وقال خليفة مات في ولاية خالد بن عبد الله قلت وقال بن خراش ثقة وقال بن حبان في الثقات مات في ولاية خالد على العراق سنة عشرين ومائة وقال غيره مات سنة ست عشرة (ص 289) ت الترمذي القاسم بن عبد الرحمن بن محمد يأتي في ترجمة عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما
بخ 4 البخاري في الأدب المفرد والأربعة القاسم بن عبد الرحمن الشامي أبو عبد الرحمن الدمشقي مولى آل أبي بن حرب الأموي روى عن علي وابن مسعود وتميم الداري وعدي بن حاتم وعقبة بن عامر ومعاوية وأبي أيوب وأبي أمامة وعمرو بن عبسة وعنبسة بن أبي سفيان وغير واحد وقيل لم يسمع من أحد من الصحابة إلا من أبي أمامة روى عنه علي بن يزيد الألهاني وعبد الرحمن بن (ص 290) يزيد بن جابر وأبو الغيث عطية بن سليمان والوليد بن جميل ويحيى بن الحارث الذماري وعبد الله بن العلاء بن زبر وثابت بن عجلان وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقي الكبير والوضين بن عطاء والعلاء بن الحارث وغيلان بن أنس وآخرون قال بن سعد له حديث كثير قال بعض الشاميين إنه أدرك أربعين بدريا وقال الدوري عن بن معين ليس في الدنيا القاسم بن عبد الرحمن شامي غير هذا وقال البخاري سمع عليا وابن مسعود وأبا أمامة روى عنه العلاء بن الحارث وابن جابر وكثير بن الحارث ويحيى بن الحارث وسليمان بن عبد الرحمن أحاديث مقاربة وأما من يتكلم فيه مثل جعفر بن الزبير وبشر بن نمير وعلي بن زيد وغيرهم ففي حديثهم عنه مناكير واضطراب وقال أبو حاتم روايته عن علي وابن مسعود مرسلة وقال أحمد قال بعض الناس هذه المناكير التي يرويها عنه جعفر وبشر بن نمير ومطرح قال أحمد ولكن يقولون هذه من قبل القاسم في حديث القاسم مناكير مما يرويها الثقات يقولون من قبل القاسم وقال الأثرم سمعت أحمد حمل على القاسم وقال يروي عنه يعلى بن زيد أعاجيب وتكلم فيها وقال ما أرى هذا إلا من قبل القاسم قال أحمد وإنما ذهبت رواية جعفر بن الزبير لأنه إنما كانت روايته عن القاسم قال أحمد وما حدث بشر بن نمير عن القاسم قال شعبة ألحقوه به وقال جعفر بن محمد بن أبان الحراني سمعت أحمد بن حنبل يقول ما أرى البلاء إلا من القاسم وقال أبو زرعة الدمشقي ذكرت لأحمد حديثا حدثنا به محمد بن المبارك عن يحيى بن حمزة عن عروة بن رويم عن القاسم بن عبد الرحمن قال قدم علينا سلمان الفارسي دمشق فأنكره أحمد وقال لي كيف يكون له هذا اللقاء وهو مولى خالد بن يزيد بن معاوية قال فأخبرت عبد الرحمن بن إبراهيم يقول أبي عبد الله فقال لي عبد الرحمن كان القاسم مولى لجويرية بنت أبي سفيان فورث بنو يزيد بن معاوية ولاءه فلذلك يقال مولى بني يزيد بن معاوية قال أبو زرعة وهذا أحب القولين إلي وقال إبراهيم بن الجنيد عن بن معين القاسم ثقة والثقات يروون عنه هذه الأحاديث ولا يرفعونها ثم قال يجيء من المشائخ الضعفاء ما يدل حديثهم على ضعفه وقال بن معين في موضع آخر إذا روى عنه الثقات أرسلوا ما رفع هؤلاء وقال العجلي ثقة يكتب حديثه وليس بالقوي وقال يعقوب بن سفيان والترمذي ثقة وقال الجوزجاني كان خيارا فاضلا أدرك أربعين رجلا من المهاجرين والأنصار وقال أبو حاتم حديث الثقات عنه مستقيم لا بأس به وإنما ينكر عنه الضعفاء وقال الغلابي منكر الحديث وقال يعقوب بن شيبة ثقة وقال في موضع آخر قد اختلف الناس فيه وقال البخاري قال أبو مسهر حدثني صدقة بن خالد حدثنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال ما رأيت أحدا أفضل من القاسم كنا بالقسطنطينية فكان الناس يرزقون رغيفين رغيفين في كل يوم فكان يتصدق برغيف ويصوم ويفطر على رغيف قال بن سعد وغيره مات سنة اثنتي عشرة ومائة ويقال سنة ثماني عشرة قلت قال بن حبان كان يروي عن الصحابة المعضلات وقال إبراهيم بن موسى الفراء رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم أو قال حدثني من رآه عرضت عليه أحاديث من أحاديث القاسم عن أبي أمامة فأنكرها وقال أبو إسحاق الحربي كان من ثقات المسلمين وذكر له العقيلي حديث لئن كنت خلقت للجنة لأن يطول عمرك ويحسن عملك خير لك لا يعرف إلا به (ص 291) بخ ت س ق البخاري في الأدب المفرد والترمذي والنسائي وابن ماجة القاسم بن عبد الواحد بن أيمن المكي مولى بني مخزوم روى عن عبد الله بن محمد بن عقيل وأبي حازم بن دينار وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير وعنه همام بن يحيى ومحمد بن محمد بن نافع الطائفي وعبد الوارث بن سعيد أبو هلال الراسبي وداود بن عبد الرحمن قال بن أبي حاتم عن أبيه يكتب حديثه قلت يحتج به قال يحتج بحديث سفيان وشعبة وذكره بن حبان في الثقات له عند ت ق حديث جابر في الحذر من عمل قوم لوط قلت وعد الذهبي حديثه الذي أخرجه النسائي عن عائشة فخرت بمال أبي وكان ألف ألف أوقية وقال ألف الثانية باطلة قطعا كذا قال
تمييز القاسم بن عبد الواحد الوزان الكوفي روى عن عبد الله بن أبي أوفى وعنه أبو كامل الجحدري (ص 292) د س أبي داود والنسائي القاسم بن عبد الوهاب الصوري بن أخت الحسن بن موسى روى عن أبي معاوية الضرير روى عنه النسائي قال المؤلف ذكره صاحب النبل ولم أقف على روايته عنه وسعيد بن هاشم بن مرثد الطبراني وأبو الميمون شيخ لابن حبان وقال النسائي لا بأس به وذكره بن حبان في الثقات وقال مستقيم الحديث قلت بقية كلامه يغرب وذكره النسائي في أسماء شيوخه وذكره أبو علي الجياني في شيوخ أبي داود وقال روى عنه في كتاب الزهد قلت وكتاب الزهد مفرد كأن المزي لم يقف عليه وقال مسلمة بن قاسم القاسم بن عبد الوهاب له مناكير روى عنه النسائي
بخ م س البخاري في الأدب المفرد ومسلم والنسائي القاسم بن عبيد الله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب أبو محمد المدني روى عن أبيه وعمه سالم وعنه عمر وعاصم ابنا محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر وأبو عقيل يحيى بن المتوكل ذكره بن حبان في الثقات وقال روى عن جده عبد الله روى عنه الزهري روى له مسلم في مقدمة كتابه قوله مخاطبا ليحيى بن سعيد لما قال له إنه يقبح على مثلك وأنت بن أمامي هدى أبي بكر وعمر أن تسأل عن شيء من أمر هذا الدين فلا يوجد عندك منه علم فقال أقبح من ذلك أن أتكلم بغير علم أو آخذ عن غير ثقة وروى له هو والنسائي حديثا آخر في الزجر عن الأكل والشرب بالشمال قلت وقال بن سعد أمه أم عبد الله بن عمر بنت القاسم بن محمد بن أبي بكر توفي في خلافة مروان بن محمد وكان قليل الحديث وقال بن حزم متفق على سقوطه
القاسم بن عمير في بن رشدين (ص 293) م سي ق مسلم والنسائي في اليوم والليلة وابن ماجة القاسم بن عوف الشيباني البكري الكوفي من بني مرة بن همام روى عن البراء وزيد بن أرقم وابن عمر وأبي برزة وابن أبي أوفي وعبد الرحمن بن أبي ليلى وعلي بن الحسين وغيرهم وأرسل عن أبي ذر روى عنه قتادة وأيوب وأبو إسحاق الشيباني وزيد بن أبي أنيسة وهشام الدستوائي وغيرهم قال بن المديني ذكرناه ليحيى فقال قال شعبة دخلت عليه فحرك رأسه قلت ليحيى ما شأنه قال فجعل يحيد فقلت ضعفه في الحديث فقال لو لم يضعفه لروى عنه قال وقلت ليحيى إن بن أبي عروبة روى عن قتادة عن القاسم بن عوف عن زيد بن أرقم يعني حديث الحشوش وشعبة يحدثه عن قتادة عن النضر بن أنس عن زيد فقال يحيى لو علم شعبة أنه عن القاسم لم يحمله أنه رأى القاسم وتركه وقال أبو حاتم مضطرب الحديث وحمله عندي الصدق وقال بن عدي هو ممن يكتب حديثه وذكره بن حبان في الثقات له عند م حديث صلاة الأوليين قلت وقال النسائي عقب تخريج حديثه في اليوم والليلة القاسم ضعيف الحديث وقال بن عدي اشتهر بحديث الحشوش وله غيره شيء يسير وهو ممن يكتب حديثه
مد أبي داود في المراسيل القاسم بن عيسى بن إبراهيم الطائي الواسطي روى عن حجاج بن محمد وهشيم وموئل بن إسماعيل ومحمد بن الحسن المزني ورحمة بن مصعب وخالد بن عبد الله وعبد الحكم بن منصور وعدة وعنه أبو داود في المراسيل وإبراهيم الحربي وأسلم بن سهل الواسطي وجعفر بن أحمد بن سنان والمعمري وعلي بن سعيد بن بشير الرازي وعبد الله بن قحطبة وجعفر بن أحمد بن المبارك كردان وسهل بن أبي سهل وإبراهيم بن سلمويه وآخرون قال الآجري عن أبي داود تغير عقله وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال أسلم بن سهل في تاريخ واسط يكنى أبا محمد توفي سنة أربعين ومائتين وأفرط أبو محمد بن حزم كعادته فقال مجهول لا يدري من هو (ص 294) تمييز القاسم بن عيسى بن إدريس بن معقل أبو دلف العجلي أمير الكرخ كان شاعرا جوادا بطلا روى عن هشيم وعنه الأصمعي ومات قبله وإبراهيم بن الحسن بن سهل ومحمد بن حميد اليشكري وعبد الله بن نوح العجلي ومحمد بن المغيرة بن زياد وأبو تمام الطائي الشاعر وغيرهم قال أبو حسان الزيادي وغير واحد مات سنة خمس وعشرين ومائتين قلت أخباره في الجود والأدب شهيرة وله مع المأمون قصص ولطائف وموضع إيراد أخباره غير هذا الكتاب من ألطفها في سرعة الجواب ما حكى عن الحسن بن سهل قال كنا في موكب المأمون فترجل له أبو دلف فقال له المأمون ما أخرك عنا قال علة عرضت فقال عافاك الله وشفاك اركب فوثب من الأرض على ظهر الفرس فقال له المأمون ما هذه وثبة عليل قال شفيت بدعاء أمير المؤمنين
تمييز القاسم بن عيسى بن زياد البصري روى عن أبي زيد النحوي الأنصاري وعنه محمد بن أحمد بن الهيثم التميمي
تمييز القاسم بن عيسى بن إبراهيم بن عيسى العصار أبو بكر الدمشقي روى عن إبراهيم الجوزجاني وأبي أمية الطرسوسي في آخرين روى عنه الحاكم أبو أحمد النيسابوري الحافظ وغير واحد قلت طبقة هذا متأخرة عن المذكورين جدا
د أبي داود القاسم بن غزوان روى عن إسحاق بن راشد وعمر بن عبد العزيز روى عنه سعيد بن محمد الوراق وشهاب بن خراش ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود حديثا واحدا في الفتن من مسند خريم بن فاتك وابن مسعود وغيرهما (ص 295) د ت أبي داود والترمذي القاسم بن غنام الأنصاري البياضي المدني روى عن عمته أم فروة وقيل عن بعض أمهاته عن أم فروة وقيل عن جدة له عن عمته أم فروة في فضل أول الوقت روى عنه الضحاك بن عثمان الحزامي وعبيد الله بن عمر العمري وأخوه عبد الله بن عمر ذكره بن حبان في الثقات روى له أبو داود والترمذي وقال اضطربوا في هذا الحديث قلت وذكره العقيلي في الضعفاء وقال في حديثه اضطراب
بخ م 4 البخاري ومسلم والأربعة القاسم بن الفضل بن معدان بن قريط الحداني الأزدي أبو المغيرة البصري كان نازلا في بني حدان روى عن أبيه وأبي نضرة ومحمد بن زياد الجمحي وثمامة بن حزن القشيري وسعيد بن المهلب والنضر بن شيبان وأبي جعفر محمد بن علي بن الحسين ويوسف بن سعد ولبطة بن الفرزدق وغيرهم وعنه بن مهدي ووكيع ويونس بن محمد وأبو داود الطيالسي وابن هشام المخزومي والنضر بن شميل وبهز بن أسد وابن المبارك وقبيصة وموسى بن إسماعيل ومسلم بن إبراهيم وأبو الوليد الطيالسي وعبد الله بن معاوية الجمحي وشيبان بن فروخ وآخرون قال صالح بن أحمد عن علي بن المديني قلت ليحيى بن سعيد إن عبد الرحمن بن مهدي يثبت القاسم بن الفضل قال ذاك منكر وجعل يثني عليه وقال عمرو بن علي سمعت يحيى بن سعيد يحسن الثناء على القاسم قال وكان ثقة وقال أحمد بن سنان القطان سمعت بن مهدي قال كان من قدماء أشياخنا ومع ذلك من أثبتهم وقال أحمد عن بن مهدي نحو ذلك وقال بن معين ثقة وقال مرة صالح وقال مرة ليس به بأس وقال أحمد وابن سعد والنسائي والترمذي ثقة وقال أبو زرعة وأحفظ من أبي هلال الراسبي وقال الآجري عن أبي داود كان صاحب حديث قال يحيى القطان كان منكرا يعني من فطنته وقال أبو داود مرة هو من مرجئة البصرة وذكره بن حبان في الثقات وقال بن معين مات سنة سبع وستين ومائة قلت وقال بن شاهين في الثقات قال بن عمار القاسم بن الفضل من ثقات الناس وقال العقيلي سأله شعبة عن حديث أبي نضرة يعني عن أبي سعيد في قصة كلام الذئب وفيه لا تقوم الساعة حتى يكلم الرجل عذبته وشراك نعله بما أحدث أهله فحدثه فقال شعبة لعلك سمعته من شهر بن حوشب قال لا حدثناه أبو نضرة فما سكت حتى سكت شعبة (ص 296) د س أبي داود والنسائي القاسم بن فياض بن عبد الرحمن بن جبيرة بضم الجيم الصنعاني الأبناوي روى عن عمه خلاد بن عبد الرحمن وعنه هشام بن يوسف الصنعاني قال الدوري عن بن معين وقال الآجري عن أبي داود قال هشام بن يونس لما حدثني بتلك الأحاديث اتهمته فقلت له هي عندك مكتوبة قال نعم وأخرج لي قرطاسا وأملاها علي قلت لأبي داود هو ثقة قال نعم روى له أبو داود والنسائي حديث بن عباس في الحدود وقال النسائي هو منكر قلت وقال بن المديني إسناده مجهول ولم يرو عنه غير هشام وقال النسائي ليس بالقوي وذكر بن حبان في الثقات ثم ذكره في الضعفاء وقال كان ينفرد بالمناكير عن المشاهير فلما كثر ذلك في روايته بطل الاحتجاج به (ص 297) ت س الترمذي والنسائي القاسم بن كثير بن النعمان الإسكندراني قاضيها ويقال المصري أبو العباس مولى قريش روى عن أبي شريح عبد الرحمن بن شريح بن عبيد الله المعافري الإسكندراني وأبي غسان محمد بن مطرف وسليمان بن القاسم الزاهد والليث بن سعد روى عنه محمد بن سهل بن عسكر وخشيش بن أصرم وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم البرقي ويزيد بن سنان البصري وغيرهم قال أبو حاتم صالح الحديث وقال النسائي ثقة وقال بن يونس يقال إنه من أهل العراق سكن الإسكندرية وهو عندي من أهل مصر وكان رجلا صالحا توفي قريبا من سنة عشرين ومائتين له عند ت حديث سهل بن حنيف في تمني الشهادة وعند س حديث تقدم في سليمان بن سنان قلت وذكر الداني أنه كان من متصدري القراء بمصر
عس النسائي في مسند علي القاسم بن كثير الخارفي الهمداني أبو هاشم الكوفي في بياع السابري روى عن قيس الخارفي وأبي البختري الطائي روى عنه سفيان الثوري ومطرف بن طريف قال أبو حاتم صالح قال النسائي ثقة وذكره بن حبان في الثقات قلت وقال يعقوب بن سفيان لا بأس به
س النسائي القاسم بن الليث بن مسرور بن الليث بن مالك بن عبيد الرسعني أبو صالح الغساني نزيل تنيس روى عن المعافى بن سليمان الرسعني وأحمد بن عبدة الضبي وبشر بن آدم البصري وبشر بن معاذ العقدي وعمرو بن علي وابن أبي الشوارب ومحمد بن مصفى الحمصي وهشام بن عمار وعدة روى عنه النسائي قال المزي لم أقف على روايته عنه إلا في الكنى وهو من أقرانه وأبو بكر محمد بن الحارث بن الأبيض القرشي وأبو العباس محمد بن الحسن الكلابي أخو شريك وأبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه وأبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري وأبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموال وأبو أحمد عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني وآخرون قال الدارقطني ثقة مأمون وقال بن يونس قدم مصر قديما وسكن تنيس وتوفي بها سنة أربع وثلاثمائة وكان ثقة قلت وقال مسلمة كان ثقة أخبرنا عنه غير واحد (ص 298) خ م ت س ق البخاري ومسلم والترمذي والنسائي وابن ماجة القاسم بن مالك المزني أبو جعفر الكوفي روى عن المختار بن فلفل وأبي مالك الأشجعي وابن عون وخالد الحذاء وعاصم بن كليب والجعيد بن عبد الرحمن والأجلح الكندي وليث بن أبي سليم وعبد الملك بن أبي سليمان وسعيد الجريري وأيوب بن عائذ الطائي وغيرهم وعنه أحمد وابن المديني وأبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة ويحيى بن معين ومحمد بن عبد الله بن نمير وزهير بن حرب وعمرو الناقد وفروة بن أبي المغراء ويعقوب بن ماهان وهشام بن يوسف النهشلي ومحمد بن حاتم المؤدب ومجاهد بن موسى وأحمد بن أشكاب وعمرو بن زرارة النيسابوري وزياد بن أيوب الطوسي والحسن بن عرفة وآخرون قال أبو داود عن أحمد كان صدوقا قال وذكر أنه كان يلي بعض العمل في السواد وقال الدوري وغيره عن بن معين ثقة وقال بن الجنيد عن بن معين ما كان به بأس صدوق وقال الآجري عن أبي داود ليس به بأس وقال في موضع آخر ثقة وقال أبو حاتم صالح وليس بالمتين وقال إبراهيم بن عبد الله الهروي ومحمد بن عبد الله بن عمار وأبو الحسن العجلي ثقة وقال الساجي ضعيف وقد روى عنه علي بن المديني في الناس وذكره بن حبان في الثقات قلت ذكره بن سعد في أهل الكوفة وقال كان ثقة صالح الحديث بقي إلى بعد التسعين ومائة (ص 299) د س أبي داود والنسائي القاسم بن مبرور الأيلي أحد الفقهاء روى عن عمه طلحة بن عبد الملك ويونس بن يزيد وهشام بن عروة وابن جريج وعنه خالد بن نزار الأيلي وخالد بن حميد المهري وأبو أمية عمرو بن مروان قال خالد بن نزار قال لي مالك ما فعل القاسم فقلت مات قال كنت أحسبه يكون خلفا من الأوزاعي قال بن يونس توفي بمكة سنة ثمان أو تسع ومائة وصلى عليه الثوري قلت وذكره بن حبان في الثقات
ع الستة القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق أبو محمد ويقال أبو عبد الرحمن روى عن أبيه وعمته عائشة وعن العبادلة وعبد الله بن جعفر وأبي هريرة وعبد الله بن خباب ومعاوية ورافع بن خديج وصالح بن خوات بن جبير وأسلم مولى عمر وعبد الرحمن ومجمع ابني يزيد بن جارية وفاطمة بنت قيس وغيرهم وأرسل عن بن مسعود روى عنه ابنه عبد الرحمن والشعبي وسالم بن عبد الله بن عمر وهما من أقرانه ويحيى وسعد ابنا سعيد الأنصاري وابن أبي مليكة ونافع مولى بن عمر والزهري وعبيد الله بن عمر وسعد بن إبراهيم وعبيد الله بن مقسم وأيوب وابن عون وربيعة وأبو الزناد وأيمن بن نابل وافلح بن حميد وثابت بن عبيد وحنظلة بن أبي سفيان وربيعة بن عطاء وعاصم بن عبيد الله وعباد بن منصور وعبد الله بن العلاء بن زبر وعكرمة بن عمار وعمر بن عبد الله بن عروة بن الزبير ومظاهر بن أسلم وموسى بن سرجس وأبو بكر بن محمد بن (ص 300) عمرو بن حزم ومالك بن دينار وعيسى بن ميمون الواسطي وآخرون قال بن سعد أمه أم ولد يقال لها سودة وكان ثقة رفيعا عالما فقيها إماما ورعا كثير الحديث وقال البخاري قتل أبوه وبقي القاسم يتيما في حجر عائشة رضي الله عنها وقال الزبير ما رأيت أبا بكر ولد ولدا أشبه من هذا الفتى وقال عبد الله بن شوذب عن يحيى بن سعيد ما أدركنا بالمدينة أحدا نفضله على القاسم وقال وهيب عن أيوب ما رأيت أفضل منه وقال البخاري في الصحيح حدثنا علي حدثنا بن عيينة حدثنا عبد الرحمن بن القاسم وكان أفضل أهل زمانه أنه سمع أباه وكان أفضل أهل زمانه وقال أبو الزناد ما رأيت أحدا أعلم بالسنة منه ولا أحد ذهنا وقال جعفر بن أبي عثمان الطيالسي عن بن معين عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة ترجمة مشبكة بالذهب وقال بن عون كان القاسم وابن سيرين ورجاء بن حيوة يحدثون بالحديث على حروفه وقال خالد بن نزار كان أعلم الناس بحدث عائشة ثلاثة القاسم وعروة وعمرة وقال مالك كان قليل الحديث والفتيا وقال يونس بن بكير عن بن إسحاق رأيت القاسم يصلي فجاء إليه أعرابي فقال له أيما أعلم أنت أو سالم فقال سبحان الله فكرر عليه فقال ذاك سالم فاسأله قال بن إسحاق كره أن يقول أنا أعلم من سالم فيزكي نفسه وكره أن يقول سالم أعلم مني فيكذب قال وكان القاسم أعلمهما وقال بن وهب عن مالك كان القاسم من فقهاء هذه الأمة قال وكان بن سيرين يأمر من يحج أن ينظر إلى هدى القاسم فيقتدي به وقال مصعب الزبيري والعجلي كان من خيار التابعين وقال العجلي أيضا مدني تابعي ثقة نزه رجل صالح وقال بن وهب حدثني مالك أن عمر بن عبد العزيز كان يقول له كان لي من هذا الأمر شيء ما عصبته إلا بالقاسم قال ضمرة عن رجاء بن جميل مات بعد عمر بن عبد العزيز سنة إحدى أو اثنتين ومائة وقال عبد الله بن عمر مات القاسم وسالم أحدهما سنة خمس والآخر سنة ست وقال خليفة مات سنة ست أو أول سنة سبع وقال بن أبي خيثمة عن يحيى بن معين وابن المديني مات سنة ست ومائة وكذا قال غير واحد زاد بعضهم وهو بن سبعين سنة وقال بن سعد مات سنة اثنتي عشرة ومائة وقيل غير ذلك قلت قوله عن بن سعد وكان ثقة رفيعا عالما إماما فقيها ورعا كثير الحديث إنما قال بن سعد حكاية عن الواقدي وقال يعقوب بن سفيان كان قليل الحديث والفتيا وقال بن حبان في ثقات التابعين كان من سادات التابعين من أفضل أهل زمانه علما وادبا وفقها وكان صموتا فلما ولي عمر بن عبد العزيز قال أهل المدينة اليوم تنطق العذراء أرادوا القاسم (ص 301) مد أبي داود في المراسيل القاسم بن محمد بن حفص المدني عن أبيه عن عمر بن علي بن الحسين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم إنما أمر بذلك من أجل العين وعنه الدراوردي
عخ البخاري في خلق أفعال العباد القاسم بن محمد بن حميد وهو بن أبي سفيان المعمري روى عن بن عيينة وعن عبد الرحمن بن محمد بن حبيب عن أبيه عن جده قصة الجعد بن درهم وذبحه روى عنه قتيبة والحسن بن الصباح ومحمد بن الوليد المخزومي وأبو بكر الأعين ويعقوب بن شيبة وعثمان بن سعيد الدارمي وقال عثمان بن سعيد سمعت بن معين يقول قاسم المعمري كذاب خبيث قال عثمان وليس كما قال يحيى وقال محمد بن إبراهيم البوشنجي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا القاسم بن محمد البغدادي ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال محمد بن عبد الله الحضرمي وغيره مات سنة ثمان وشعرين ومائتين قلت وخفي حاله على بن عدي فقال ليس بالمعروف ورواية البوشنجي في الأسماء للبيهقي
ق بن ماجة القاسم بن محمد بن عباد بن حبيب بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي أبو محمد البصري نزيل بغداد روى عن أبيه وعبد الله بن داود الخريبي وأبي عاصم وبشر بن عمر الزهراني ويونس بن محمد وهشام بن الكلبي وغيرهم وعنه بن ماجة وأبو داود في غير السنن وابن أبي عاصم والمعمري وابن أبي الدنيا وعلي بن سعيد العسكري وابن خزيمة وابن صاعد والمحاملي وابن مخلد وآخرون ذكره بن حبان في الثقات وقال الخطيب كان ثقة قلت وحدث عنه بن خزيمة في صحيحه (ص 302) س النسائي القاسم بن محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام المخزومي روى عن عمه أبي بكر بن عبد الرحمن وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وعنه حبيب بن أبي ثابت ذكره بن حبان في الثقات تقدم حديثه في عبد الحميد بن عبد الله بن أبي عمر قلت قرأت بخط الذهبي غير معروف
القاسم بن محمد أبو نهيك الأزدي في الكنى
ق بن ماجة القاسم بن محمد عن أبي إدريس الخولاني عن أبي ذر حديث لا عقل كالتدبير وعنه علي بن سليمان أظن أنه شامي
خت م 4 البخاري في التعاليق ومسلم والأربعة القاسم بن مخيمرة الهمداني أبو عروة الكوفي سكن دمشق روى عن عبد الله بن عمرو بن العاص وأبي سعيد الخدري وأبي إمامة وأبي مريم الأزدي وعلقمة بن قيس ووراد كاتب المغيرة وأبي بردة بن أبي موسى وعبد الله بن عكيم وشريح بن هانئ وسليمان بن بريدة وأبي ميسرة وأبي عمار الهمداني وغيرهم وعنه أبو إسحاق السبيعي وسماك بن حرب وعلقمة بن مرثد وعبد الرحمن بن يزيد بن جابر والحكم بن عتيبة وسلمة بن كهيل والحسن بن الحر وحسان بن عطية وموسى بن سليمان ويزيد بن أبي مريم الشامي وهلال بن يساف وإسماعيل بن أبي خالد والأوزاعي وآخرون وقال بن سعد كان ثقة وله أحاديث وقال الدوري عن بن معين لم نسمع أنه سمع من أحد من الصحابة وقال إسحاق بن منصور وغيره عن بن معين ثقة وقال أبو حاتم صدوق ثقة كوفي الأصل كان معلما بالكوفة ثم سكن الشام وقال عباد بن العوام عن إسماعيل بن أبي خالد كنا في كتابه وكان يعلمنا ولا يأخذ منا وقال العجلي وابن خراش ثقة وقال الأوزاعي أتى القاسم بن مخيمرة عمر بن عبد العزيز ففرض له وأمر له بغلام فقال الحمد لله الذي أغناني عن التجارة قال وكان له شريك كان إذا ربح قاسمه ثم قعد في بيته فلا يخرج حتى يأكله قال خليفة وغير واحد مات في خلافة عمر بن عبد العزيز وقال عمرو بن علي وغيره مات سنة مائة وقيل سنة إحدى ومائة قلت وذكره بن حبان في الثقات وقال ما أحسبه سمع من بن أبي موسى وكان من خيار الناس ومن صالحي أهل الكوفة انتقل منها إلى الشام مرابطا وقال في موضع آخر سأل عائشة عما يلبس المحرم (ص 303) بخ البخاري في الأدب المفرد القاسم بن مطيب العجلي البصري روى عن أنس والحسن البصري وزيد بن أسلم ومنصور بن خليفة والأعمش ويونس بن عبيد وغيرهم وعنه الصعق بن حزن وموسى بن خلف العمي وعبد الله بن عرادة الشيباني وحجاج بن نصر الفساطيطي وغيرهم قال بن حبان كان يخطئ كثيرا فاستحق الترك
د س أبي داود والنسائي القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود المسعودي أبو عبد الله الكوفي قاضيها روى عن الأعمش وعاصم الأحول وعبد الملك بن عمير ومنصور بن المعتمر وطلحة بن يحيى بن طلحة وداود بن أبي هند ومحمد بن عمرو بن علقمة وهشام بن عروة ويحيى بن سعيد وعبد الرحمن المسعودي وغيرهم روى عنه بن مهدي وعلي بن نصر الجهضمي الكبير وعبد الله بن الوليد العدني وأبو غسان النهدي والمعافى بن سليمان الرسعني وأبو نعيم الفضل بن دكين وآخرون قال عبد الله بن أحمد عن أبيه ثقة روى عنه بن مهدي وكان على قضاء الكوفة وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان رجلا صاحب شعر ونحو وذكر خيرا وقال الدوري عن بن معين كان رجلا نبيلا وقال أبو حاتم صدوق ثقة وكان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه وقال الآجري عن أبي داود كان ثقة يذهب إلى شيء من الإرجاء سمعت قتيبة يقوله وذكره بن حبان في الثقات وقال الحضرمي مات سنة خمس وسبعين ومائة قلت وقال بن سعد كان ثقة عالما بالحديث والفقه والشعر وأيام الناس وكان يقال له شعبي زمانه وولي قضاء الكوفة ولم يرتزق عليه شيئا حتى مات وكان سخيا (ص 304) م س ق مسلم والنسائي وابن ماجة القاسم بن مهران القيسي مولى بني قيس بن ثعلبة خال هشيم روى عن أبي رافع الصائغ وعنه شعبة وعبد الوارث وهشيم وعبد الله بن دكين الكوفي وإسماعيل بن علية قال بن معين ثقة وقال أبو حاتم صالح له في الكتب حديث أبي هريرة في النهي عن التنخم في المسجد
ق بن ماجة القاسم بن مهران عن عمران بن حصين حديث إن الله يحب المؤمن الفقير المتعفف أبا العيال وعنه موسى بن عبيدة الربذي قال العقيلي لا يثبت سماعه من عمران والراوي عنه متروك قلت وساق له الحديث بعينه (ص 305) تمييز القاسم بن مهران أبو حمدان قاضي هيت روى عن أبي سليم وأبي الزبير روى عنه الحسن بن عبد الله بن حمدان الرقي وكان قد أتى عليه مائة سنة
تمييز القاسم بن مهران روى عن عمرو بن شعيب وموسى بن عبيد وعنه سليمان بن عمرو النخعي قلت وهشام بن حسان أيضا وجزم الذهبي في الميزان بأنه ما روى عنه غير سليمان وهو خطأ منه فإن رواية هشام بن حسان عنه في مسند عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق من مسند أحمد بن حنبل
ق بن ماجة القاسم بن نافع المدني السوارقي نسبة إلى السوارقية قرية من قرى المدينة روى عن الحجاج بن أرطاة وجسر بن فرقد القصاب وهشام بن سعد ومالك بن أنس وعنه محمد بن الحسن بن زبالة ويعقوب بن حميد بن كاسب له عنده حديث عمرو بن شعيب في الطائفة الظاهرة
ق بن ماجة القاسم بن الوليد الهمداني ثم الخبذعي أبو عبد الرحمن الكوفي القاضي روى عن المنهال بن عمرو وأبي صادق الأزدي وقتادة ومجاهد والشعبي وعاصم بن بهدلة وعبد الله بن عبد الله الرازي والحر بن الصباح وطلحة بن مصرف والمغيرة بن عبد الله اليشكري وآخرين وعنه ابنه الوليد ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهو من أقرانه وعبيدة بن الأسود وحسين بن علي الجعفي والجراح بن مليح أبو وكيع وعلي بن يزيد الصدائي وأسباط بن محمد القرشي وأبو نعيم وآخرون قال بن معين ثقة وقال العجلي ثقة وهو في عداد الشيوخ وذكره بن حبان في الثقات وقال يخطئ ويخالف وقال الوليد بن القاسم مات أبي سنة إحدى وأربعين ومائة قلت وقال بن سعد كان ثقة (ص 306) خ البخاري القاسم بن يحيى بن عطاء بن مقدم بن مطيع الهلالي المقدمي أبو محمد الواسطي روى عن جده عطاء بن مقدم وعبيد الله بن عمر العمري وعبد الله بن عثمان بن خثيم والأعمش وداود بن أبي هند وأبي شيبة الواسطي وهشام بن حسان وهشام الدستوائي وغيرهم وعنه بن أخيه مقدم بن محمد بن يحيى ومحمد بن موسى الدولابي وأبو سعيد والمسور بن عيسى البصري وجماعة وذكره بن حبان في الثقات قال البخاري حدثني مقدم بن محمد قال مات عمي كأنه سنة سبع وتسعين ومائة قلت تتمة كلام بن حبان مستقيم الحديث وقال الدارقطني ثقة
س مد النسائي وأبي داود في المراسيل القاسم بن يزيد الجرمي أبو يزيد الموصلي الزاهد روى عن الثوري ومالك وابن أبي ذئب والداروردي وهشام بن سعد وأفلح بن حميد وإسرائيل وعبيد الله بن عمر والرقي وغيرهم وعنه بشر بن الحارث الحافي وإبراهيم بن موسى الرازي وأحمد وعلي ابنا حرب الموصليان وعبد الله بن محمد بن إسحاق الأذرمي ومحمد بن عبد الله بن عمار وصالح وعبد الله ابنا عبد الصمد بن أبي خداش وآخرون قال حرب بن إسماعيل عن أحمد ما علمت إلا خيرا وقال أبو حاتم صالح وهو ثقة وذكره بن حبان في الثقات وقال أبو زكريا الأزدي في تاريخ الموصل كان فاضلا ورعا حسنا رحل في طلب العلم وكان حافظا للحديث متفقها وذكر في شيوخه جرير بن حازم ومهدي بن ميمون وحريز بن عثمان وآخرين قال وقال بشر بن الحارث كان المعافى أسمع الرجلين صوتا وكان القاسم الجرمي رجلا صالحا قال وبلغني عن بشر بن الحارث أنه قال كان يقال إن قاسما من الأبدال وقال علي بن حرب كنا ندخل على قاسم الجرمي وما في بيته إلا قمطر فيها كتب على خشبة في الحائط ومطهرة يتطهر منها وقطيفة ينام عليها وعن بشر قال لقيت المعافى بن عمران فقلت له في قاسم الجرمي فقال اذهبوا فاسمعوا منه فإنه الأمين المأمون وعن بشر بن الحارث قال رزق المعافى شهرة وما رأت عيني مثل قاسم الجرمي وعن علي بن حرب قال كان قاسم الجرمي يلتقط الخرنوب فيتقوت به وتوفي قاسم سنة ثلاث وقيل سنة أربع وتسعين ومائة قلت وقال أحمد بن أبي رافع حدثنا القاسم بن يزيد الجرمي وكان خير أهل زمانه (ص 307) ق بن ماجة القاسم بن يزيد عن علي بن أبي طالب ولم يدركه حديث رفع القلم عن الصغير وعن المجنون وعن النائم وعنه بن جريج قلت قال الذهبي تفرد عنه
القاسم التميمي هو بن عاصم تقدم
القاسم أبو عبد الرحمن هو بن عبد الرحمن تقدم
القاسم المعمري هو بن محمد تقدم (ص 308)