25 - (وعنه رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الله ليرضى) المراد منه في حقه تعالى غايته من القبول أو إرادته (عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها) يحتمل أن يكون قبل أن لام التعليل: أي لأجل أو بسبب أكله، ويحتمل أن يكون أن ومدخولها بدلاً من العبد بدل اشتمال والمرضي منه هو الحمد على الأكل والشرب، ويحمد روي بالرفع والنصب. قال بعض شراح الشمائل: والظاهر من حيث العربية الأول أن يرضى أكله المسبب للحمد مع أن

[ص 345]

نفعه لنفسه فكيف بالحمد على ما لا نفع له فيه بوجه (أو يشرب الشربة فيحمده عليها) يعني يرضى لأحد هذين الفعلين أيا كان، وليس هو بشك من الراوي خلافاً لزاعمه. وفي الحديث حصول أصل سنة الحمد بأي لفظ اشتق من مادة ح م د بل بما يدل على الثناء على الله تعالى (رواه مسلم) في باب الحمد، ورواه أحمد والترمذي في جامعه وشمائله، والنسائي كلهم من حديث أنس (الأكلة: بفتح الهمزة وهي المرة الواحدة من الأكل كالغدوة والعشوة) وبضمها اسم للقمة، قال بعض شراح الشمائل: ويرجحه ملائمته للشربة. قلت: بل هو ملائم للفتح (والله أعلم).