(باب فضل البكاء من خشية الله تعالى)

الخشية: الخوف المقرون بإجلال، وذلك للعلماء بالله كما قال تعالى – إنما يخشى الله من عباده العلماء – أماتنا الله على محبتهم (وشوقاً إليه) معطوف على محل المجرور بمن إذ هو مفعول له، وقد صرح النحاة بأن المفعول له عند اجتماع شروط نصبه لا يجب النصب بل يجوز جره حينئذ وما هنا كذلك، ويجوز العطف بالنصب على محل ذلك، قال الله تعالى – والخيل والبغال والحمير لتركبوها وزينة – فزينة معطوف على محل يركبوها على أحد الأقوال في إعراب الآية، وأشار المصنف بالترجمة إلى أن الداعي للبكاء إما أن يكون خشية لما علم العارف من عظم جلال مولاه، وإما شوقاً لما كشف له مما تقصر العبارة عن بيان أدناه، فضلاً عن أقصاه.

(قال الله تعالى مبيناً حال من اطلع على الكتب السابقة، وعرف حقيقة المصطفى وما أنزل عليه في تلك الكتب: (ويخرون للأذقان يبكون) (الإسراء 109) أي لما أثر فيهم من مواعظ القرآن حال كونهم باكين من خشية الله تعالى، وذكر الذقن لأنه أول ما يلقى الأرض من وجه الساجد

[ص 368]

واللام فيه لاختصاص الخرورية (ويزيدهم) أي سماع القرآن (خشوعاً) كما يزيدهم علماً ويقيناً بالله تعالى.

(وقال تعالى (النجم 59 60): أفمن هذا الحديث) يعني القرآن (تعجبون) إنكاراً (وتضحكون) استهزاء (ولا تبكون) تحزناً على كشف ما فرطتم.