1 - (عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا حضرتم المريض) أي المختصر كما يومىء إليه السياق، وشك الراوي فيه وفي الميت المشار إليه بقوله (أو الميت) أي من فارق الروح جسده كما هو الحقيقة، وقال في فتح الإله: المراد منه هو الأول نظير ما في حديث: “لقنوا موتاكم” فجعله من مجاز المشارفة ومن مجاز الأول (فقولوا خيراً) أي لا إله إلا الله مع الإتيان بالدعاء بخير له أو لكم كما يدل له ما جاء في أحاديث طلب الدعاء في العيادة السابق بعضها وقوله (فإن الملائكة) أي الموظفين بالاستغفار للمؤمنين والتأمين على دعائهم (يؤمنون) من التأمين: أي يقولون آمين (على ما تقولون) أي من الدعاء (قالت: فلما مات أبو سلمة) وذلك سنة ثلاث أو أربع، زوقول ابن عبد الله: إن النبي صلى الله عليه وسلم تزوج أم سلمة سنة اثنتين من الهجرة بعد وفاة زوجها رده في المفهم نقلاً عن أبي محمد عبد الله بن علي الرشاطي بأنه وهم شنيع، قال فإن أبا سلمة شهد أحداً وكانت في شوال سنة ثلاث فجرح فيها جرحاً فاندمل ثم انتقض فتوفي منه لثلاث خلون من جمادى سنة أربع وقد ذكره ابن عبد البر في كتابه [الاستيعاب على الصواب] (أتيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله إن أبا سلمة قد مات، قال) حذف العاطف لأن مرادها الإخبار بما قال من غير قيد اتصال أو انفصال (قولي: اللهم اغفر لي وله) فيه البداءة بالنفس في الدعاء

[ص 401]

(وأعقبني) بقطع الهمزة: أي أبدلني وعوضني (منه) أي بدله (عقبى) بوزن بشرى اسم مصدر أعقب (حسنة) أي بدلاً صالحاً (فقلت) أي ما أمرني به (فأعقبني الله من هو خير لي منه) أبدلت “من” من قولها (محمداً صلى الله عليه وسلم) ففيه حصول ثمرة الامتثال بسرعة من غيره توان (رواه مسلم هكذا) أي مثل ما ذكر (إذا حضرتم المريض أو الميت على الشك) وقد تعقب القاري في شرح المشكاة الجزم بالشك، وقال إن أريد بالميت من يئول إلى الموت فأو للشك، وإن أريد به الحقيقة: أي المقابل للحي فأو للتنويع اهـ والأوجه كما جزم به المصنف أنها للشك. وقد يجاب عنه بأنه قام ما يعلم منه أن المراد بالميت المعنى المجازي فيساوي المريض، والشك حينئذ في تعيين أي اللفظين منهما، قيل ويقوى أنه لفظ الميت قول المصنف (ورواه أبو داود) في الجنائز (وغيره) من باقي أصحاب السنن الأربعة كما ذكره المزي قال: وقال الترمذي: حسن صحيح، قال الحافظ في تخريج أحاديث الأذكار: وأخرجه كذلك البيهقي في طريقين (الميت بلا شك) ورويناه في الغيلانيات مقتصراً على المريض من غير شك.