1 - (وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رجلاً) لعله زيد بن شعبة الكناني وأسلم بعد، وحديثه مذكور في الشفاء إلا أن ذلك في حب(1305) وفي رواية لأحمد: “جاء أعرابي يتقاضى النبي صلى الله عليه وسلم بعيراً له” (أتى النبي صلى الله عليه وسلم يتقاضاه) أي يطلب منه قضاء ماله عنده (فأغلظ) أي الدائن كعادة الأعراب (له) اللام فيه للتبليغ والضمير للنبي صلى الله عليه وسلم (فهم به أصحابه) أي أرادوا أن يفعلوا به جزاء إغلاظه (فقال النبي صلى الله عليه وسلم: دعوه) أي اتركوه، وعلل الأمر بقوله (فإن لصاحب الحق مقالاً) أي نوعاً خاصاً من المقال، وهو ما فيه علو على المدين (ثم قال: أعطوه سناً مثل سنه)(1306) طلباً للمماثلة في القضاء. قال الحافظ في الفتح: المخاطب بذلك أبو رافع مولى النبي صلى الله عليه وسلم كما أخرجه مسلم (فقالوا: يا رسول الله لا نجد إلا أمثل) أي إلا سناً أعلى (من سنه، قال: أعطوه) أي الأعلى (فإن خيركم أحسنكم قضاءً) منصوب على التمييز، وفي رواية: “فإن من خيركم
[ص 170]
أو خيركم على الشك” والمراد خيركم في المعاملة، أو تكون من مقدرة ويدل عليه الرواية المذكورة وفي رواية: “فإن أفضلكم أحسنكم قضاء” وفي رواية: “فإن خياركم” فيحتمل أن يريد به المفرد أي المختار أو الجمع(1307)، وقوله أحسنكم لما أضيف أفعل والمقصود به الزيادة جاز فيه الإفراد (متفق عليه) قال الحافظ في الفتح: هذا الحديث من غرائب الصحيح، قال البزار: لا يروى عن أبي هريرة إلا بهذا الإسناد، ومداره على سلمة بن كهيل، وقد صرح في الباب بأنه سمعه من أبي سلمة بن عبد الرحمن بمعنى ذلك لما حج اهـ. والحديث أخرجه البخاري في الوكالة وفي الاستقراض، ومسلم في البيوع(1308)، ورواه الترمذي عنه مختصراً ولفظه: “استقرض النبي صلى الله عليه وسلم سناً” الحديث وقال: حسن صحيح، والنسائي فيه وابن ماجه في الأحكام ومداره عندهم على سلمة عن أبي سلمة عن أبي هريرة.
------
(1305)في حب: أي تقاضاه في ثمن حب.
(1306)أي جملا له سن معين من أسنان الإبل.
(1307)وعلى كونه جمعاً كيف يكون أحسن خبراً عنه مع أنه مفرد والجواب كما في الكرماني أفعل التفضيل المضاف المقصود به الزيادة يجوز فيه الإفراد والمطابقة لمن هو له.
(1308)أي في باب جواز إقراض الحيوان واستحباب توفيته خيراً مما عليه. ع.
------