10 - (وعن أبي مسعود البدري رضي الله عنه قال: أتانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في مجلس سعد بن عبادة رضي الله عنه) جملة حالية من مفعول أتى (فقال له بشير) بفتح
[ص 206]
الموحدة وكسر المعجمة (ابن سعد)(1352) الأنصاري الخزرجي (أمرنا الله أن نصلي عليك يا رسول الله) أي بقوله - يا أيها الذين آمنوا صلوا عليه وسلموا تسليماً - (فكيف نصلي عليك) لنخرج من عهدة الواجب به(1353) (فسكت رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى) غاية لمقدر أي وأطال سكوته حتى (تمنينا أنه لم يسأله) شفقة لما رأوه منه حالتئذ وسكوته يحتمل أن يكون لانتظار وحي وأن يكون لاجتهاد (ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قولوا: اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم) من جملة وجوه التشبيه السابق الإشارة إليها وهو من أقربها أن التشبيه للصلاة على الآل بالصلاة على إبراهيم فيكون على أصل كون المشبه به أعلى من المشبه في وجه التشبيه (وبارك على محمد وعلى آل محمد) أي بركة مبالغاً فيها كما تومئ إليه الصيغة (كما باركت على إبراهيم) وفي نسخة بزيادة آل وآله إسماعيل وإسحاق وأولادهما (إنك حميد) أي محمود، وعدل عنها إلى ذكره لما فيه من المبالغة إذ هو من صيغها (مجيد والسلام) أي المأمور به بقوله تعالى - وسلموا تسليماً - (كما قد علمتم) بضم المهملة وتشديد اللام المكسورة: أي علمكم الله بقوله السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته(1354)، وبفتح أوله وكسر ثانيه وهو ما أشير إليه بقولهم في حديث كعب بن عجرة: “قد علمنا كيف نسلم عليك” (رواه مسلم) في كتاب الصلاة من صحيحه، ورواه أبو داود فيها والترمذي في التفسير من جامعه وقال: حسن صحيح، والنسائي في الصلاة وفي اليوم والليلة.
------
(1352)هو بشير بن سعد بن ثعلبة وليس هو ابن سعد بن عبادة.
(1353)أي بالأمر.
(1354)أي وذلك ليلة الإسراء كما جاء ذلك في حديث الإسراء. ع.
------