2 - (وعنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لأن أقول) اللام فيه مؤذنة بالقسم المقدر قبلها لتأكيد ما بعدها عند السامع لأن المقام يدعو للتأكيد لما ركز في الطباع من عظم الدنيا فيستبعد أن تفضلها هذه الكلمات (سبحان الله) أي تنزيه الله عما لا يليق به (والحمد لله) أي ثناء عليه بنعوت الكمال (ولا إله) أي لا إله مستغن عن كل ما سواه ومفتقر إليه كل ما عداه (إلا الله) بالرفع بدل من محل لا مع اسمها وهو الرفع بالابتداء عند سيبويه (والله أكبر) من أن يوصف بما لا يليق (أحب إلي مما طلعت عليه الشمس) كناية عن الدنيا وذلك لأن هذه الأعمال من أعمال الآخرة وهي الباقيات الصالحات وثوابها لا يبيد وأجرها لا ينقطع، والدنيا

[ص 212]

بمعرض الفناء والزوال والتغير والانتقال، ومقتضى ما ذكرناه من التعليل أن كل واحدة منهن أحب إليه من الدنيا لدوامه وانقطاعها، ولا يخالفه الحديث لأن إثبات الأمر المتعدد لا ينافي ثبوته لكل من أفراده (رواه مسلم) ورواه النسائي.