39 - (وعن عائشة رضي الله عنها قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: خلقت الملائكة من نور) فلذا كانت أجساماً لطيفة نورانية لها قدرة على التشكل بأي صورة كانت (وخلق الجان) هو إبليس وهو أبو الشياطين، وقيل المراد به أبو الجن، وهل هو إبليس

[ص 683]

أو غيره قولان (من مارج) بالراء فيه (من نار) بيان لمارج فإنه في الأصل للمضطرب، من مرج إذا اضطرب. قال ابن عادل: من الأولى لابتداء الغاية، وفي الثانية وجهان: البيان، والتبعيض. والمارج ما اختلط من أحمر وأصفر وأخضر، وهذا مشاهد في النار، ترى الألوان الثلاثة مختلط بعضها ببعض، وقيل الخالص وقيل الأحمر، وقيل الحمرة في طرق النار، وقبل المختلط بالسواد، وقيل اللهب المضطرب. وقال الليث: المارج الشعلة الساطعة ذات اللهب الشديد. وعن ابن عباس أنه اللهب الذي يعلو النار فيختلط بعضه ببعض أحمر وأصفر وأخضر، ونحوه عن مجاهد. وقد قيل المارج المرسل غير ممنوع. قال المبرد: والمارج النار المرسلة التي لا تمنع. وقال أبو عبيدة والحسن: المارج المختلط من النار وأصله مرج إذا اضطرب واختلط. قال الفرضي: قوله من نار نعت لمارج (وخلق آدم مما وصف لكم) ببناء الفعل للمجهول: أي مما ذكر لكم في التنزيل من أنه من التراب، قال تعالى - منها خلقناكم - ثم عجن فصار طيناً، قال تعالى حكاية عن إبليس - خلقتني من نار وخلقته من طين - ثم ترك حتى تجمد وتغير وصار حمأ مسنوناً ثم يبس حتى صار يصلصل: أي يصوت إذا نقر، قال تعالى - ولقد خلقنا الإنسان من صلصال من حمأ مسنون - وقال تعالى - خلق الإنسان من صلصال كالفخار - (رواه مسلم) ورواه أحمد.