19-(وعن خولة) بفتح الخاء المعجمة وسكون الواو ويقال لها خويلة (بنت ثامر) بالمثلثة وكسر الميم الأنصارية وهي) أم محمد (امرأة حمزة) بن عبد المطلب (رضي الله عنه وعنها) وفي نسخة عنهما بضمير التثنية وهي أخصر، قال المزي في كتاب الأطراف: خولة بنت قيس بن ميسر بن ثعلبة الأنصارية، وقيل امرأة حمزة خولة بنت ثامر الخولانية، وقيل إن ثامراً لقب قيس بن قهد. قال علي بن المديني: خولة بنت قيس هي خولة بنت ثامر. قلت: وبذلك قال أبو عمرو. قال ابن الأثير: وقد ذكر ترجمة خولة بنت ثامر وأورد فيها حديث الباب، وترجمة خولة بنت قيس بن قهد بن قيس بن ثعلبة بن غنم بن مالك بن النجار الأنصارية النجارية زوج حمزة تكنى أم محمد، وقيل إن امرأة حمزة خولة بنت ثامر وقيل إن ثامراً لقب لقيس بن قهد، والأول أصح قاله أبو عمرو. تكنى أم محمد، وقيل أم حبيبة وصحفه ابن منده بأم صبية، قتل عنها حمزة يوم أحد فخلف عليها النعمان بن عجلان الأنصاري الذرقي، ثم قال ابن الأثير: قلت ما أقرب أن يكون ثامر لقب قيس بن قهد فإن الحديث في الترجمتين واحد وهو “إن هذا المال حلوة خضرة والله أعلم اهـ. ونقل الحافظ في فتح الباري قول من فرق بينهما وقول ابن المديني السابق. قال ابن الجوزي: فيمن له ثمانية
[ص 544]
أحاديث عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خولة بنت قيس. وقال في رواة الصحيحين من الصحابة: انفرد البخاري بخولة ثامر روى عنها حديثاً واحداً (قالت: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن رجالاً يتخوضون) بالخاء والضاد المعجمتين: أي يتصرفون (في مال الله بغير حق) أي يتصرفون في أموال المسلمين بالباطل. ففيه أن التصرف فيها لا يجوز بمجرد التشهي (فله النار يوم القيامة) قال الحافظ في الفتح: هذا حكم مرتب على الوصف المناسب وهو الخوض في مال الله ففيه إشعار بالعلية (رواه البخاري) ورواه الترمذي من حديث خولة بنت قيس وزاد أوله “إن هذا المال حلوة خضرة(358) من أصابه بحقه بورك له فيه، ورب متخوض فيما شاءت نفسه من مال الله ورسوله ليس له يوم القيامة إلا النار” قال الترمذي: حسن صحيح(359).
------
(358)في الأصل خضرة حلوة. فليراجع.
(359) تم الجزء الأول من كتاب دليل الفالحين ويليه الجزء الثاني، وأوله: “باب تعظيم حرمات المسلمين وبيان حقوقهم والشفقة عليهم ورحمتهم”.
------
