(باب توقير) بالقاف من الوقار وهو التبجيل: أي بالعلوم الشرعية وآلاتها المطلوبة: أي وإن لم يكونوا من ذوي السن، والمراد علماء السنة والجماعة لما ورد من الوعيد في تعظيم ذي البدعة، وكذا يعتبر هذا في قوله (والكبار) بكسر الكاف: أي في السن وإن لم يكونوا أهل علم (وأهل الفضل) من الكرم والمروءة والشجاعة وغيرها من خصال الكمال التي بها تتفاضل الرجال (وتقديمهم على غيرهم) ممن لم يكونوا كذلك: وظاهر تعبيره أنهم عند اجتماعهم يرتبون بترتيبهم في الذكر، فيقدم ذو العلم على ذي السن، وهو على من بعده (ورفع مجالسهم) وإن كانوا هم ينبغي لهم أن لا يطلبوا رفعها تواضعاً واتباعاً لحديث: “كان صلى الله عليه وسلم يجلس حيث ينتهي به المجلس” (وإظهار مرتبتهم) أداء لحق ذي الحق.

(قال الله تعالى قل هل) استفهام إنكاري ما (يستوي الذين يعلمون) أي قام بهم العلم المطلوب تعلمه (والذين لا يعلمون) أي لم يقم بهم ذلك فالفعل فيه الموضعين منزل منزلة اللازم. قال البيضاوي: الآية نفي لاستواء الفريقين باعتبار القوة العلمية على وجه أبلغ

[ص 206]

لمزيد فضل العلم، وقيل تقرير للأول أي لقوله: “أمن هو قانت” الخ: أي كما لا يستوي العالم والجاهل لا يستوي القانت والعاصي.