باب إجراء أحكام الناس على ظواهرهم وسرائرهم بالرفع مبتدأ خبره مقدر تقديره موكولة أو مفوضة (إلى الله تعالى).

(قال الله تعالى: فإن تابوا وأقاموا الصلاة وآتوا الزكاة فخلوا سبيلهم) فدعوهم لا تتعرضوا لهم بشيء من القتل والحصر، وإطلاق الآية شامل لمن كان كذلك حقيقة، أو ظاهراً لا باطناً. قال السيوطي في الإكليل: لم يكتف في تخلية السبيل بالتوبة من الشرك حتى يقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة. واستدل به الشافعي على قتل تارك الصلاة وقتال مانع الزكاة، واستدل به من قال بتكفيرهما.

[ص 275]