فى قول النبى صلى الله عليه وسلم لعائشة (ابتاعيها واشترطي لهم الولاء فانما الولاء لمن أعتق (

فان هذا أشكل على كثير من الناس حتى أن منهم من قال انفرد به هشام دون الزهري وظن ذلك علة فيه والحديث في الصحيحين لا علة فيه

ومنهم من قال (اشترطي لهم (بمعنى عليهم قالوا ومثله قوله تعالى (ولهم اللعنة (أي عليهم اللعنة ونقل هذا حرملة عن الشافعي ونقل عن المزني وهو ضعيف

أما أولا فان قوله (اشترطى لهم (صريح فى معناه واللام للاختصاص وأما قوله (ولهم اللعنة (فمثل قوله (لهم العذاب (و (لهم خزي (وهو معنى صحيح ليس المراد أنهم يملكون اللعنة