فتاوى ابن تيميةالجزء 10 › فصل وإذا كانت المحبة اصل كل عمل دينى فالخوف والرجاء وغيرهما يستلزم المحبة ويرجع اليها فان الراجى الطامع إنما يطمع فيما يحبه لا فيما يبغضه والخائف يفر من الخوف لينال المحبوب قال تعالى (اولئك الذين يدعون › فصل ومما يناسب (هذا الباب) قولهم فلان يسلم إليه حاله او لا يسلم إليه حاله فان هذا كثيرا ما يقع فيه النزاع فيما قد يصدر عن بعض المشائخ الفقراء والصوفية من أمور يقال إنها تخالف الشريعة فمن يرى أنها منكرة وان انكار المنكر من الدين ينكر تلك الامور وينكر على ذلك الرجل وعلى من احسن به الظن ويبغضه ويذمه ويعاقبه ومن راى ما فى ذلك الرجل من صلاح وعبادة كزهد واحوال وورع وعلم لا ينكرها بل يراها سائغة او حسنة او يعرض عن ذلك

ابحث في الصفحة

وبقيت هنا (المسألة (التى تشتبه غالبا وهو ان يظهر من بعض الرجال المجهول الحال امر مخالف للشرع فى الظاهر ويجوز ان يكون معذورا فيه عذرا شرعيا مثل وجد خرج فيه عن الشرع لا يدري اهو صادق فيه أم متصنع واخذ مال بغير اذن صاحبه فى الظاهر مع تجويز ان يكون علم طيب قلب صاحبه به فهذا ان قيل ينكر عليه جاز ان يكون معذورا وان قيل لا ينكر عليه لزم اقرار المجهولين على مخالفة الشرع فى الظاهر فالواجب فى مثل هذا ان يخاطب صاحبه اولا برفق ويقال له هذا فى الظاهر منكر واما فى الباطن فأنت امين الله على نفسك فاخبرنا بحالك فيه أو لا تظهره حيث يكون اظهاره فتنة وتسلك فى ذلك طريقة لا تفضي إلى اقرار المنكرات ولا لوم البرآء

والضابط ان من عرف من عادته الصدق والامانة اقر على ما لم يعلم انه كذب وحرام ومن عرف منه الكذب او الخيانة لم يقر على المجهول وأما المجهول فيتوقف فيه