في أربع مجلدات.

وهي: الموضوعات من الأحاديث المرفوعة.

أوَّله: (الحمد لله على التعليم حمدا... الخ).

ذكر في أوَّله أربعة أبواب:

الأول: في ذم الكذب.

الثاني: فيما اشتمل عليه هذا الكتاب.

وهو: خمسون كتابا من الكتب.

ثم: شرح (المقصود).

وهو: للشيخ، أبي الفرج: عبد الرحمن بن علي، المعروف: بابن الجوزي، البغدادي.

المتوفى: سنة 597، سبع وتسعين وخمسمائة.

ذكر فيها: كل حديث موضوع.

وقد نص ابن الصلاح، ومن تبعه في علوم الحديث، على أن: ابن الجوزي، معترض عليه في كتابه (الموضوعات).

فإنه أورد فيه: أحاديث كثيرة، وحكم بوضعها، وليست بموضوعة، بل هي ضعيفة، وربما تكون حسنة، أو صحيحة.

وقال العراقي في (ألفيته)، في فصل الموضوع:

وأكثر الجامع فيه إِذْ خَرج * لمطلق الضعف عنى أبا الفرج (2/ 1908)

وقد أورد ابن حجر، في (الذب عن مسند أحمد):

جملة من الأحاديث التي أوردها ابن الجوزي، في (الموضوعات)، وهي في (مسند أحمد).

ودرأ عنها أحسن الدرء، وأبلغ من ذلك، أن منها حديثا مخرجا في (صحيح مسلم).

حتى قال شيخ الإسلام:

هذه غفلة شديدة من ابن الجوزي، حيث حكم على هذا الحديث بالوضع.

وقد شرع ابن حجر، في تأليف (تعقبات على الموضوعات).

وقد تتبع جلال الدين السيوطي، جملة من الأحاديث، ليست بموضوعة.

منها: ما هو في (السنن الأربعة))، و (المستدرك).

في تأليف.

سماه: (النكت البديعات، على الموضوعات).

ولخصها أيضا:

في كتاب.

مع: زيادات، وتعقبات.

سماه: (اللآلي المصنوعة، في الأخبار الموضوعة).