رزز:

رَزَّ الشيءَ في الأَرض وفي الحائط يَرُزُّه رَزّاً فارْتَزَّ: أَثبته فَثَبَتَ.

والرَّزُّ: رَزُّ كلِّ شيءٍ تثبته في شيء مثل رَزَّ السِّكينَ في الحائط يَرُزُّهُ فَيَرْتَزُّ فيه.

قال يونس النحوي: كنا مع رُؤْبَةَ في بيت سَلَمَةَ بنِ عَلْقَمة السَّعدي فدعا جارية له فجعلت تَباطأُ عليه فأَنشد يقول:

جاريةٌ عند الدُّعاءِ كَزَّه *

لو رَزَّها بالقُرْبُزِيِّ رَزَّه *

جاءت إِليه رَقَصاً مُهْتَزَّه *

ورَزَّزْتُ لك الأَمر تَرْزيزاً أي: وطَّأْتُه لك.

وَرَزَّت الجرادةُ ذَنَبَها في الأَرض تَرُِزَّه رَزّاً وأَرَزَّتْه: أَثُبَتَتْه لِتَبِيضَ، وقد رَزَّ الجرادُ يَرُزُّ رَزّاً.

وقال الليث: يقال أَرَزَّت الجرادة إِرزازاً بهذا المعنى، وهو أَن تُدْخِلَ ذَنَبَها في الأَرض فَتُلْقِيَ بَيضَها.

ورَزّةُ الباب: ما ثبت فيه من... وهو منه.

والرَّزَّة: الحديدة التي يُدْخَل فيها القُفْلُ، وقد رَزَزْتُ الباب أي: أَصلحتُ عليه الرَّزَّة.

وتَرْزِيزُ البياضِ: صَقْلُه، وهو بياض مُرَزَّز.

والرَّزِيزُ: نَبتٌ يصبغ به.

والرِّزُّ، بالكسر: الصوتُ، وقيل: هو الصوت تسمعه من بعيد، وقيل: هو الصوت تسمعه ولا تدري ما هو.

يقال: سمعتُ رِزَّ الرعد وغيره وأَرِيزَ الرعد.

والإِرْزِيزُ: الطويلُ الصوت.

والرَّز: أَن يسكت من ساعته.

ورِزُّ الأَسدِ ورِزُّ الإِبل: الصوتُ تسمعه ولا تراه يكون شديداً أَو ضعيفاً، والجَرْسُ مثله.

ورِزُّ الرعد ورَزيزه: صوته.

ووجدت في بطني رِزّاً ورِزِّيزَى، مثال خِصِّيصَى: وهو الوجع.

وفي حديث عليّ بن أَبي طالب -كرم الله وجهه-: ((من وجد في بطنه رِزّاً فلينصرف وليتوضأْ)).

الرِّزُّ في الأَصل: الصوت الخفيُّ.

قال الأَصمعي: أَراد بالرِّزِّ الصوتَ في البطن من القَرْقَرَةِ ونحوها. (ج/ص: 5/354)

قال أَبو عبيد: وكذلك كل صوت ليس بالتشديد فهو رِزٌّ؛ قال ذو الرمة يصف بعيراً يَهْدُر في الشِّقْشِقَةِ:

رَقْشاء تَنْتاحُ اللُّغامَ المُزبِدا * دَوَّمَ فيها رِزُّهُ وأَرْعَدَا

وقال أَبو النجم:

كأَنَّ، في رَبابِهِ الكِبارِ * رِزَّ عِشَارٍ جُلْنَ في عِشَارِ

قال أَبو منصور وغيره في قول عليّ -كرم الله وجهه- من وَجَدَ رِزّاً في بطنه: إِنه الصوت يحدث عند الحاجة إِلى الغائط.

وهذا كما جاء في الحديث: ((أَنه يكره للرجل الصلاة وهو يدافعُ الأَخْبَثَيْنِ)).

فأَمره بالوضوء لئلا يدافع أَحد الأَخبثين، وإِلا فليس بواجب إِن لم يخرج الحدث، قال: وهذا الحديث هكذا جاءَ في كتب الغريب عن عليّ نفسه، وأَخرجه الطبراني عن ابن عمر عن النبي -صلى الله عليه وسلم-.

وقال القتيبـي: الرِّزُّ غَمْزُ الحَدَثِ وحَرَكَتُه في البطن للخروج حتى يحتاج صاحبُه إِلى دخول الخلاء، كان بقَرْقَرَةٍ أَو بغير قَرْقَرَةٍ، وأَصل الرِّزِّ الوجعُ يجده الرجل في بطنه.

يقال: إِنه ليجد رِزّاً في بطنه أي: وجعاً وغَمْزاً للحدث؛ وقال أَبو النجم يذكر إِبلاً عِطاشاً:

لو جُرَّ شَنٌّ وَسْطَها، لم تَجْفُلِ * من شَهْوَةِ الماءِ، ورِزٍّ مُعْضِلِ

أي: لو جُرَّتْ قربه يابسة وسط هذه الإِبل لم تَنْفِرْ من شدة عطشها وذُبُولها وشدّة ما تجده في أَجوافها من حرارة العطش بالوجع فسماه رِزّاً.

ورِزُّ الفَحْلِ: هَدِيره.

والإِرْزِيزُ: الصوتُ، وقال ثعلب: هو البَرَدُ، والإِرْزِيزُ، بالكسر: الرِّعْدَةُ؛ وأَنشد بيت المتنخل:

قد حالَ بين تَراقِيهِ ولَبَّتِه * من جُلْبَةِ الجُوعِ، جَيَّارٌ وإِرْزيزُ

والإِرْزِيزُ: بَرَدٌ صغار شبيه بالثلج.

والإِرْزِيزُ: الطَّعْنُ الثابت.

ورَزَّهُ رَزَّةً أي: طعنه طعنة.

وارْتَزَّ السهمُ في القِرطاس أي: ثبت فيه.

وارْتَزَّ البَخيلُ عند المسأَلة إِذا بقي ثابتاً وبَخِلَ.

وفي حديث أَبي الأَسود: ((إِن سُئِلَ ارْتَزَّ)).

أي: ثبت وبقي مكانه وخَجِلَ ولم ينبسط، وهو افْتَعَلَ، من رَزَّ إِذا ثَبَتَ، ويروى: أَرَزَ، بالتخفيف، أي: تقبَّض.

والرُّزُّ والرُّنْزُ: لغة في الأُرْزِ، الأَخيرة لعبد القيس.

قال ابن سيده: وإِنما ذكرتها ههنا لأَن الأَصل رُزٌّ فكرهوا التشديد فأَبدلوا من الزاي الأُولى نوناً كما قالوا إِنْجاصٌ في إِجَّاصٍ، وإِن لم تكن النون مبدلة فالكلمة ثلاثية.

وطعام مُرَزَّرٌ: فيه رُزٌّ.

قال الفراء: ولا تقل أُرْز، وقال غيره: رُزٌّ ورُنْزٌ وأُرْزٌ وأَرُزٌ وأُرُزٌ.