ضمز:

ضَمَزَ البعيرُ يَضْمِزُ ضَمْزاً وضُمازاً وضُموزاً: أَمسكَ جِرَّتَه في فِيهِ ولم يَجْتَرّ من الفزع، وكذلك الناقة.

وبعير ضامِزٌ: لا يَرْغُو.

وناقة ضامِزٌ: لا تَرْغو.

وناقة ضامِزٌ وضَمُوز: تضم فاها لا تَسْمَع لها رُغاء.

والحمار ضامِزٌ: لأَنه لا يَجْتَرّ؛ قال الشماخ يصف عَيْراً وأُتُنَه:

وهنَّ وقُوفٌ يَنْتَظِرْنَ قَضاءه * بِضاحِي غَداةٍ أَمْرُه، وهو ضامِزُ

وقال ابن مقبل:

وقد ضَمَزَتْ بِجِرَّتِها سُلَيمٌ * مَخافَتَنا، كما ضَمَز الحِمارُ

ونسب الجوهري هذا البيت إِلى بشر بن أَبي خازم الأَسدي؛ معناه: قد خضعت وذلَّت كما ضَمَزَ الحمار لأَن الحمار لا يَجْتَرُّ وإِنما قال: ضَمَزَتْ بِجِرَّتها على جهة المَثَل أي: سكتوا فما يتحركون ولا ينطقون.

(ج/ص: 5/366)

ويقال: قد ضَمَزَ بِجِرَّته وكَظَم بِجِرَّتِهِ إِذا لم يَجْتَرّ، وقَصَعَ بِجِرَّته إِذا اجْتَرَّ، وكذلك دَسَعَ بِجِرَّته.

وفي حديث عليّ -كرم الله تعالى وجهه-: ((أَفواههم ضامِزَةٌ وقلوبهم قَرِحَةٌ)).

الضامِزُ: المُمْسِك؛ ومنه قول كعب:

منه تَظَلُّ سِباع الجَوِّ ضامِزَةً * ولا تَمَشَّى بِوَادِيهِ الأَراجِيلُ

أي: ممسكة من خوفه؛ ومنه حديث الحجاج: ((إِن الإِبل ضُمُز خُنُسٌ)).

أي: ممسكة عن الجِرّةِ، ويروى بالتشديد، وهما جمع ضامِزٍ.

وفي حديث سُبَيْعَة: ((فَضَمَزَ لي بعضُ أَصحابه)).

قال ابن الأَثير: قد اختلف في ضبط هذه اللفظة، فقيل: هي بالضاد والزاي، من ضَمَزَ إِذا سكت وضَمَزَ غيره إِذا سَكَّته، قال: ويروى فَضَمَّزَني أي: سَكَّتَني، قال: وهو أَشبه، قال: وقد روي بالراء والنون والأَوّل أَشْبَهُهُما.

وضَمَزَ يَضْمِزُ ضَمْزاً فهو ضامزٌ: سكت ولم يتكلم، والجمع ضُمُوز، ويقال للرجل إِذا جَمَع شِدْقيه فلم يتكلم: قد ضَمَزَ.

الليث: الضَّامِزُ الساكت لا يتكلم.

وكل من ضَمَزَ فاهُ، فهو ضامزٌ، وكلُّ ساكتٍ ضامِزٌ وضَمُوزٌ.

ضَمَزَ فلانٌ على مالي أي: جَمَدَ عليه ولَزِمه.

والضَّمُوز من الحيَّات: المُطْرِقة، وقيل: الشديدة، وخص بعضهم به الأَفاعي؛ قال مُساوِرُ بن هند العَنْسِي ويقال هو لأَبي حَيَّان الفَقْعَسِي:

يا رَيَّها ! يوم تُلاقي أَسْلَما *

يومَ تُلاقِي الشَّيْظَم المُقَوَّما *

عَبْلَ المُشاشِ فَتَراهُ أَهْضَما *

تَحْسَبُ في الأُذْنَيْنِ منه صَمَما *

قد سَالَمَ الحَيَّاتُ منه القَدَما *

الأُفْعُوانَ والشُّجاعَ الشَّجْعَما *

وذاتَ قَرنَيْنِ ضمُوزاً ضِرْزَما *

قوله: يا رَيَّها نادى الرَّيَّ كأَنه حاضر على جهة التعجب من كثرة استقائه.

وأَسْلم: اسم راعٍ.

والشيظم: الطويل والمقوَّم الذي ليس فيه انحناء.

وعبل المشاش: غليظ العظام.

والأَهضم: الضامر البطن، ونسبه إِلى الصمم أي: لا يكادُ يجيب أَحداً في أَوّل ندائه لكونه مشتغلاً في مصلحة الإِبل فهو لا يسمع حتى يكرر عليه النداء.

ومسالمة الحيات قدمَه لغلظها وخشونتها وشدة وطئها.

والأُفْعُوان: ذكر الأَفاعي، وكذلك الشجاع هو ذكر الحيات، ويقال: هو ضرب معروف من الحيات.

والشجعم: الجريء.

والضِّرزم: المسنة، وهو أَخبث لها وأَكثر لِسَمِّها.

وامرأَة ضَمُوز: على التشبيه بالحية الضَّمُوز.

والضَّمْزَة: أَكَمَةٌ صغيرة خاشعة، والجمع ضَمْز، والضُّمَّز من الآكام؛ وأَنشد:

مُوفٍ بها على الإِكام الضُّمَّزِ *

ابن شميل: الضَّمْزُ جبل من أَصاغر الجبال منفرد وحجارته حُمْر صِلاب وليس في الضَّمْز طين، وهو الضَّمْزَز أَيضاً.

والضَّمْز من الأَرض: ما ارتفع وصَلُبَ، وجمعه ضُمُوز.

والضَّمْز: الغلظ من الأَرض؛ قال رؤبة:

كم جاوَزَتْ من حَدَبٍ وفَرْزِ * ونَكَّبَتْ من جُوءةٍ وضَمْزِ

أَبو عمرو: الضَّمْزُ المكان الغليظ المجتمع.

وناقة ضَمُوز: مُسِنَّة.

وضَمَز يَضْمِز ضَمْزاً: كَبَّر اللُّقَم.

والضَّمُوز: الكَمَرة. (ج/ص: 5/367)

ضمرز: ناقة ضِمْرِزٌ: مسنة، وهي فوق العَوْزَمِ، وقيل: كبيرة قليلة اللبن.

والضَّمْرَزُ من النساء: الغليظة؛ قال:

ثَنَّتْ عُنُقاً لم تَثْنِها حَيْدَرِيَّةٌ * عَضادٌ، ولا مَكْنُوزَةُ اللحم ضَمْرَزُ

وضَمْرَزُ: اسم ناقة الشَّماخ؛ قال:

وكلُّ بَعيرٍ أَحْسَنَ الناسُ نَعْتَه * وآخَرُ لم يُنْعَتْ فِداءٌ لضَمْرَزا

وبعير ضُمارِزٌ: صُلب شديد؛ قال:

وشِعْب كلِّ بازِلٍ ضُمارِزِ *

أَراد: ضُمازِراً فقلب.

أَبو عمرو: فحل ضُمارِزٌ وضُمازِرٌ غليظ؛ وأَنشد:

ترد شِعْبَ الجُمَّحِ الجَوامِزِ * وشِعْبَ كُلّ باجِحٍ ضُمارِزِ

الباجِحُ: الفَرِح كأَنه الذي هو فيه.

ويقال: في خُلُقه ضَمْرَزَةٌ وضُمارِز أي: سوء وغلظ، وعد يعقوب قوله: ناقة ضِمْرزٌ ثلاثياً واشتقه من الرجل الضِّرِزّ، وهو البخيل، والميم زائدة، قال: وقياسه أَن يكون رباعيّاً.

وناقة ضِمْرزٌ أي: قوية.