وفز:

لقيته على أَوْفازٍ أي: على عَجَلَةٍ، وقيل: معناه أَن تلقاه مُعِدّاً، واحدها وَفَزٌ، واستَوْفَزَ في قِعْدَتِه إِذا قَعَدَ قُعُوداً منتصباً غير مطمئن.

قال أَبو بكر: الوَفْزُ أَن لا يطمئن في قعوده.

يقال: قعد على أَوفاز من الأَرض ووِفازٍ؛ وأَنشد:

أَسُوقُ عَيْراً مائِلَ الجَهازِ * صَعْباً يُنَزِّيني على أَوْفازِ

قال: ولا تقل على وِفازٍ.

والوَفَزُ والوَفَزَةُ: العَجَلَة، والجمع أَوْفازٌ.

قال أَبو منصور: والعرب تقول فلان على أَوفاز أي: على حَدِّ عَجَلَة، وعلى وَفَزٍ.

ويقال: نحن على أَوْفازٍ أي: على سفر قد أَشْخَصْنا، وإِنا على أَوفاز.

وفي حديث عليّ -كرم لله تعالى وجهه-: ((كونوا منها على أَوْفازٍ)).

الوَفَزُ: العَجَلة.

الليث: الوَفَزَةُ أَن تَرَى الإِنسانَ مُسْتَوْفِزاً قد اسْتَقَلَّ على رجليه ولما يستو قائماً وقد تهيأَ للأَفْزِ والوُثُوبِ والمُضِيِّ.

يقال له: اطْمَئِنَّ فإِني أَراك مُسْتَوْفِزاً.

قال أَبو معاذ: المُسْتَوْفِزُ الذي قد رفع أَليتيه ووضع ركبتيه؛ قاله في تفسير: {وَتَرَى كُلَّ أُمَّةٍ جَاثِيَةً} [الجاثية: 28].

قال مجاهد: على الرُّكَبِ مُسْتَوْفِزِين.