تهته:

التَّهْتَهةُ: الْتِواءٌ في اللسان مثل اللُّكْنَة.

والتَّهاتِهُ: الأَباطيلُ والتُّرَّهاتُ؛ قال القَطامِيّ:

ولم يَكُنْ ما ابْتَلَينا من مَواعِدها * إِلاَّ التَّهاتِهَ، والأُمْنيَّةَ السَّقَما

قال ابن بري: ويروى ولم يَكُنْ ما ابْتَلَيْنا أي: جَرَّبْنا وخَبَرْنا، وكذا في شعره ما ابْتَلَيْنا، وكذا رواه أَبو عبيد في باب الباطل من (الغريب المُصَنَّف).

قال ابن بري: ويقال: تُهْتِهَ في الشيء أي: رُدِّدَ فيه.

ويقال: تُهْتِهَ فلانٌ إِذا رُدِّدَ في الباطل؛ ومنه قول رؤبة:

في غائلاتِ الحائر المُتَهْتَهِ *

وهو الذي رُدِّدَ في الأَباطيل.

وتُهْ تُهْ: حكاية المُتَهْتِهِ.

وتُهْ تُهْ: زجر للبعير ودُعاء للكلب؛ ومنه قوله:

عَجِبْتُ لهذه نَفَرَتْ بَعيري * وأَصْبَحَ كَلْبُنا فَرِحاً يَجُولُ

يُحاذِرُ شَرَّها جَمَلي، وكَلْبي * يُرَجِّى خيرَها، ماذا تَقولُ؟

يعني بقوله لهذه أي: لهذه الكلمة، وهي تُهْ تُهْ زجر للبعير يَنْفِرُ منه، وهي دعاء للكلب.