رده:

الرَّدْهَةُ: النقرة في الجبل أَو في صخرة يَسْتنْقِعُ فيها الماء؛ قال الشاعر:

لمَنِ الدِّيارُ، بجانبِ الرَّدْهِ * قَفْراً من التَّأْيِيهِ والنَّدْهِ

التَّأْيِيهُ: أَن يُؤَيِّهَ بالفرس إذا نَفَرَ فيقول: إيهِ إيهِ، والنَّدْهُ بالإبل: أَن يقول لها: هِدَهْ هِدَهْ؛ وأَنشد ابن بري هنا:

عَسَلانَ ذِئبِ الرَّدْهَةِ المُسْتَوْرِد *

ابن سيده: والرَّدْهة أَيضاً حَفِيرةٌ في القُفِّ تُحْفَرُ أَو تكون خِلْقَةً فيه؛ قال طُفَيْل:

كأَنَّ رعالَ الخَيْلِ، لما تَبادَرَتْ * بوادِي جَرادِ الرَّدْهَةِ المُتَصَوِّبِ

والجمع رَدْهٌ ورِداهٌ.

يقال: قَرِّبِ الحمارَ من الرَّدْهة، ولا تقول له: سأْ؛ والرَّدْهةُ: شِبْهُ أَكَمَةٍ خَشِنةٍ كثيرة الحجارة، والجمع رَدَهٌ، بفتح الراء والدال؛ هذا قول أَهل اللغة.

قال ابن سيده: والصحيح أَنه اسم للجمع.

الجوهري: وفي الحديث: ((أَنه -صلى الله عليه وسلم- ذَكَر المقتولَ بنَهْروانَ فقال: شيطانُ الرَّدْهةِ)).

قال ابن بري: صوابه وفي الحديث ((ذَكَر ذا الثُّدَيَّةِ فقال: شيطانُ الرَّدْهَة يَحْتَدِرُهُ رجل من بَجِيلَةَ)).

روى الأَزهري بسنده عن سعد قال: ((سمعت النبي -صلى الله عليه وسلم- ذكر ذاك الذي قَتَلَ عَليٌّ ذا الثُّدَيَّةِ فقال: شيطانُ الرَّدْهَةِ راعي الخيلِ يَحْتَدِرهُ رجل من بَجِيلة)).

أي: يُسْقِطُه؛ قال: الرَّدْهَة النقْرَة في الجبل يَسْتَنْقِعُ فيها الماء، وقيل: هي قُلَّةُ الرابية. (ج/ص: 13/492)

قال: وفي حديثه أَيضاً: ((وأَما شيطانُ الرَّدْهَة فقد كُفِيتُه بصيحةٍ سمعْت لها وَجيب قلبِه)).

قيل: أَراد به معاوية لما انهزم أَهلُ الشام يوم صِفِّينَ وأَخْلَد إلى المحاكمة، وقيل: الرَّدْهَة حَجَرٌ مُسْتَنْقَع في الماء، وجَمْعُه رِدَاهٌ؛ وقال ابن مُقْبل:

وقافِيةٍ مِثْل وَقْعِ الرِّدا * هِ لم تَتَّرِكْ لمُجِيبٍ مَقالا

وروي عن المُؤَرِّج أَنه قال: الرَّدْهَة المورد.

والرَّدهة: الصخرة في الماء، وهي الأَتانُ.

قال: والرَّدْهَة أَيضاً ماءُ الثلج.

والرَّدْهَةُ: الثوبُ الخَلَق المُسَلْسَلُ.

ورجل رَدِهٌ: صُلْبٌ مَتِينٌ لَجُوجٌ لا يُغْلَبُ.

قال الأَزهري: لا أَعرف شيئاً مما روى المؤرج، وهي مناكير كلها.

والرُّدَّهُ: تِلالُ القِفافُِ؛ وأَنشد لرؤبة:

من بَعْدِ أَنْضادِ الرِّدَاهِ الرُّدَّهِ *

قال ابن سيده: قوله: الرِّدَاهِ الرُّدَّهِ من باب أَعْوامِ السنينِ العُوَّمِ، كأَنهم يريدون المبالغة والإجادَةَ.

قال الأَزهري: وربما جاءت الرَّدْهَة في وصف بئر تحفر في قُفٍّ أو تكون خلقة فيه.

والرَّدْهَةُ: البيت العظيم الذي لا يكون أَعظمُ منه.

قال الأَزهري: وجمعها الرِّداهُ، ورَدَهَتِ المرأَةُ بيتها تَرْدَهُه رَدْهاً، قال: وكأَنَّ الأَصل فيه رَدَحَتْ، بالحاء، والهاءُ مُبْدَلة منه.

ورَدَهَ البيتَ يَرْدَهُه رَدْهاً: جعله عظيماً كبيراً.

ابن الأَعرابي: رَدَّهَ الرجلُ إذا ساد القومَ بشجاعة أَو سخاء أَو غيرهما.